الخميس، 17 سبتمبر 2009

قاتل المائة

قاتل المائة
البراء بن مالك
إنه البراء بن مالك بن النضر -رضي الله عنه- أخو أنس بن مالك خادم رسول الله ( وأحد الأبطال الأقوياء، بايع تحت الشجرة، وشهد أحدًا وما بعدها من الغزوات مع رسول الله )، عاش حياته مجاهدًا في سبيل الله.
وكانت كل أمانيه أن يموت شهيدًا، وقتل بمفرده مائة رجل في المعارك التي شارك فيها، فقد دخل عليه أخوه أنس مرة وهو يتغنى بالشعر، فقد منحه الله صوتًا جميلا، فقال له: يا أخي، تتغنى بالشعر، وقد أبدلك الله به ما هو خير منه القرآن؟ فقال له: أتخاف عليَّ أن أموت على فراشي، لا والله، ما كان الله ليحرمني الشهادة في سبيله، وقد قتلت مائة بمفردي سوى من شاركت في قتله.
وشارك في حروب الردة، وأظهر فيها بطولة فائقة، أبهرت عقول من رآه، وها هو ذا يوم اليمامة يقف منتظرًا أن يصدر القائد خالد بن الوليد أمره بالزحف لملاقاة المرتدين، ونادى خالد: الله أكبر. فانطلقت جيوش المسلمين مكبرة، وانطلق معها عاشق الموت البراء بن مالك.
وراح يقاتل أتباع مسيلمة الكذاب بسيفه، وهم يتساقطون أمامه قتلى؛ الواحد تلو الآخر، ولم يكن جيش مسيلمة ضعيفًا، ولا قليلا، بل كان أخطر جيوش الردة، وقد تصدوا لهجوم المسلمين بكل عنف حتى كادوا يأخذون زمام المعركة، وتحولت مقاومتهم إلى هجوم، فبدأ الخوف يتسرب إلى صفوف المسلمين، فأسرع خالد بن الوليد إلى البراء بن مالك قائلا له: تكلم يا براء، فقام البراء، وصاح في المسلمين مشجعًا، ومحفزًا لهم على القتال، فقال: يا أهل المدينة، لا مدينة لكم اليوم، إنما هو الله وحده والجنة. وركب فرسه واندفع نحو الأعداء، ومعه المسلمون يقاتلون قتالا شديدًا حتى رجحت كفة المسلمين، واندفع المرتدون إلى الوراء هاربين، واحتموا بحديقة لمسيلمة ذات أسوار عالية .
ووقف المسلمون أمام الحديقة يفكرون في حيلة يقتحمون بها الحصن، فإذا بالبراء بن مالك، يقول: يا معشر المسلمين، ألقوني إليهم. فاحتمله المسلمون وألقوه في الحديقة، فقاتلهم حتى فتحها على المسلمين، ودخل المسلمون الحديقة، وأخذوا يقتلون أصحاب مسيلمة، وانتصر المسلمون إلا أن حلم البراء لم يتحقق، لقد ألقى بنفسه داخل الحديقة آملا أن يرزقه الله الشهادة، ولكن لم يشأ الله بعد.
ورجع البراء بن مالك وبه بضعة وثمانون جرحًا ما بين ضربة بسيف أو رمية بسهم، وحمل إلى خيمته ليداوى، وقام خالد بن الوليد على علاجه بنفسه شهرًا كاملا.
وعندما شُفي البراء من جراحات يوم اليمامة، انطلق مع جيوش المسلمين التي ذهبت لقتال الفرس، وفي إحدى حروب المسلمين مع الفرس لجأ الفرس إلى وسيلة وحشية حيث استخدموا كلاليب من حديد معلقة في أطراف سلاسل ملتهبة محماة بالنار، يلقونها من حصونهم، فترفع من تناله من المسلمين، وسقطت إحدى هذه الكلاليب على أنس بن مالك، فلم يستطع أنس أن يخلص نفسه، فرآه البراء، فأسرع نحوه، وقبض على السلسلة بيديه، وأخذ يجرها إلى أسفل حتى قطعت، ثم نظر إلى يديه فإذا عظامها قد ظهرت وذاب اللحم من عليها، وأنجى الله أنس بن مالك بذلك.
وظل البراء -رضي الله عنه- يقاتل في سبيل الله معركة بعد أخرى متمنيًا أن يحقق الله له غايته، وها هى ذي موقعة تُسْتُر تأتى ليلاقي المسلمون فيها جيوش الفرس، وتتحقق فيها أمنية البراء.
لقد تجمع الفرس واحتشدوا في جيش كثيف، وجاءوا من كل مكان للقاء المسلمين، وكتب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب إلى أميريه على الكوفة والبصرة أن يرسل كل منهما جيشاً إلى الأهواز، والتقى الجيشان القادمان من الكوفة والبصرة بجيش الفرس في معركة رهيبة، وكان البراء أحد جنود المسلمين في تلك المعركة، وبدأت المعركة بالمبارزة كالعادة، فخرج البراء للمبارزة، والتحم الجيشان وتساقط القتلى من الفريقين، وكاد المسلمون أن ينهزموا.
فاقترب بعض الصحابة من البراء قائلين له: يا براء، أتذكر يوم أن قال الرسول ( عنك: (كم من أشعث أغبر ذى طمرين (ثوبين قديمين)، لا يؤبه له (لا يهتم به أحد) لو أقسم على الله لأبره، منهم البراء بن مالك؟) [الترمذي]. ثم طلب الصحابة منه أن يدعو الله لهم، فرفع البراء يده إلى السماء داعيًا: اللهم امنحنا أكتافهم، اللهم اهزمهم، وانصرنا عليهم، اللهم ألحقني بنبيك.
ثم انطلق فركب فرسه، وهجم على الفرس، وقتل أحد كبارهم، وفتح الله على المسلمين وانتصروا على الفرس، واستشهد البراء بن مالك في هذه المعركة بعد رحلة جهاد طويلة، قدم فيها البراء كل ما يملك في سبيل دينه، وكانت وفاته في خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- سنة (20هـ) رضي الله عنه وأرضاه

الاثنين، 14 سبتمبر 2009

إذا كنت فأراً فلا تكن بقرة

كان اللعاب يسيل من فم الفأر، وهو يتجسس على صاحب المزرعة وزوجته
وهما يفتحان صندوقا أنيقا، ويمنِّي نفسه بأكله شهية
لأنه حسب أن الصندوق يحوي طعاما
ولكن فكه سقط حتى لامس بطنه بعد أن رآهما يخرجان مصيدة للفئران من الصندوق
واندفع الفأر كالمجنون في أرجاء المزرعة وهو يصيح
لقد جاؤوا بمصيدة الفئران يا ويلنا

هنا صاحت الدجاجة محتجة
اسمع يا فرفور المصيدة هذه مشكلتك انت فلا تزعجنا بصياحك وعويلك فتوجه الفأر إلى الخروف الحذر، الحذر ففي البيت مصيدة

فابتسم الخروف وقال يا جبان يا رعديد، لماذا تمارس السرقة والتخريب طالما أنك تخشى العواقب ثم إنك المقصود بالمصيدة فلا توجع رؤوسنا بصراخك، وأنصحك بالكف عن سرقة الطعام وقرض الحبال والأخشاب
هنا لم يجد الفأر مناصا من الاستنجاد بالبقرة التي قالت له باستخفاف
يا خراشي ... في بيتنا مصيدة ! ! يبدو أنهم يريدون اصطياد الأبقار بها هل أطلب اللجوء السياسي في حديقة الحيوان؟ عندئذ أدرك الفأر أن سعد زغلول كان على حق عندما قال مقولته الشهيرة
" مفيش فايده" وقرر أن يتدبر أمر نفسه
وواصل التجسس على المزارع حتى عرف موضع المصيدة، ونام بعدها قرير العين
بعد أن قرر الابتعاد من مكمن الخطر
وفجأة شق سكون الليل صوت المصيدة وهي تنطبق على فريسة
وهرع الفأر إلى حيث المصيدة ليرى
ثعبانا يتلوى بعد أن أمسكت المصيدة بذيلهثم جاءت زوجة المزارع وبسبب الظلام حسبت أن الفأر
"راح فيها" وأمسكت بالمصيدة فعضها الثعبان فذهب بها زوجها على الفور إلى المستشفى حيث تلقت إسعافات أولية، وعادت إلى البيت وهي تعاني من ارتفاع في درجة الحرارة.
وبالطبع فإن الشخص المسموم بحاجة إلى سوائل، ويستحسن أن يتناول الشوربة
(ماجي لا تنفع في مثل هذه الحالات) وهكذا قام المزارع بذبح الدجاجة
وصنع منها حساء لزوجته المحمومة
وتدفق الأهل والجيران لتفقد أحوالها، فكان لابد من ذبح الخروف لإطعامهم
ولكن الزوجة المسكينة توفيت بعد صراع مع السموم دام عدة أيام
وجاء المعزون بالمئات واضطر المزارع إلى ذبح بقرته لتوفير الطعام لهم إذا كان
" فهمك تقيل"فإنني أذكرك بأن الحيوان الوحيد الذي بقي على قيد الحياة هو الفأر
الذي كان مستهدفا بالمصيدة
وكان الوحيد الذي استشعر الخطر ... ثم فكر في أمر من يحسبون انهم بعيدون عن المصيدة وأن
"الشر بره وبعيد"
فلا يستشعرون الخطر بل يستخفون بمخاوف الفأر الذي يعرف بالغريزة والتجربة أن ضحايا المصيدة
قد يكونون أكثر مما تتصورون

:: تذكر ::
حتى لو كـانت المشكـله التي تحدث قريباً منك لاتعنيـك فلا تستخف بهـا لآن من الممكن آن تؤثر عليك نتائجها لاحقـا ومن الآولى ان تقف مع صديقك عند الحاجه وكآنها مشاكلك

علاجك في أقدامك / من عجائب الطب الصيني


من عجائب الطب الصيني المعترف بها في الطب الحديث (ألآمك في أقدامك)
أذا تشتكي من ألم في أي عضو من اعضائك

ماعليك الا مشاهدة الصور التالية بدقه وتدليك المكان الموضح في الصورة

وباذن الله تشعر بتحسن تام

حياتنا ....


حياتنا لوحة فنية ...


ألوانها ... القول


واشكالها ... العمل


وإطارها .... العمر


ورسامها .. نحن ...


فإذا انقضت حياتنا إكتملت اللوحـــة ..........


وعلى قدر روعتها تكون قيمتها ...


حتى إذا قامت القيامة


عرض كل إنسان لوحته وإنتظر عاقبته .


" فأبدع في لوحتك فما زلت الفرشاة في يدك "


والجنة في إنتظارك بادر ...

الجمعة، 11 سبتمبر 2009

شخصيات إسلامية (الإمام الدارقطني )

شخصيات إسلامية (الإمام الدارقطني )
أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي أبو الحسن البغدادي الدارقطني ؛ الإمام شيخ الإسلام ، حافظ الزمان، والدارقطني نسبة إلى دارالقطن وهي محلة ببغداد.

ملامح شخصيته وأخلاقه:
[ رحمه الله][علم الحديث] أستاذ هذه الصناعة إمام وقته وقبله بمدة وبعده إلى زماننا هذا سمع الكثير وجمع وصنف وألف وأجاد وأفاد وأحسن النظر

وكان فريد عصره ونسيج وحده وإمام دهره في أسماء الرجال وصناعة التعليل والجرح والتعديلل وحسن التصنيف والتأليف واتساع الرواية والاطلاع التام في الدراية

انتهى إليه علم الأثر والمعرفة بعلل الحديث وأسماء الرجال وأحوال الرواة مع الصدق والأمانة والفقه والعدالة وقبول الشهادة وصحة الاعتقاد وسلامة المذهب.

وكان الدراقطني رحمه الله يحب العلماء والإقبال عليهم وملازمتهم، ومن هؤلاء العلماء الحسن بن أحمد بن صالح أبو محمد الهمداني السَّبيعي الحلبي ، وكان حافظاً متقناً .

سمع وروى عنه الدَّراقطني ، وكان وجيهاً عند سيف الدولة وكان يزوره في داره . وصنّف له كتاب التبصرة في فضيلة العترة المطهَّرة . وكان له في العامة سوقٌ وهو الذي وقف حمام السَّبيعي على العلويّين . وتوفي سنة إحدى وسبعين وثلاثمئة وكان الحافظ أبو محد هذا قد طاف الدنيا وهو عسر الرواية .

وكان الدارقطني يجلس بين يديه كجلوس الصبيِّ بين يدي معلّمه هيبةً له وقال : قدم علينا حلب الوزير جعفر بن الفضل فتلقاه الناس وكنت فيهم فعرف أني من أصحاب الحديث فقال : أتعرف حديثاً فيه إسناد أربعة من الصحابة كل واحدٍ عن صاحبه فقلت نعم حديث السّايب بن يزيد عن حويطب بن عبد العزَّى عن عبد الله بن السَّعدي عن عمر بن الخطاب في العمالة فعرف صحة قولي فأكرمني .

شيوخه وتلاميذه:
سمع الدارقطني من أبي القاسم البغوي وخلق كثير ببغداد والكوفة والبصرة وواسط

وأخذ العلم عن الدارقطني محمد بن الحسن الشيباني وصعصعة بن سلام وأبو معاوية الضرير وغيرهم.

شدة ذكائه:
ومما يؤكد شدة ذكائه هذا الموقف، فقد جلس مرة في مجلس إسماعيل الصفار وهو يملي على الناس الأحاديث والدارقطني ينسخ في جزء حديث فقال له بعض المحدثين في أثناء المجلس إن سماعك لا يصح وأنت تنسخ فقال الدارقطني فهمي للإملاء أحسن من فهمك وأحضر ثم قال له ذلك الرجل أتحفظ كم أملي حديثا فقال إنه أملى ثمانية عشر حديثا إلى الآن والحديث الأول منها عن فلان عن فلان ثم ساقها كلها بأسانيدها وألفاظها لم يخرم منها شيئا فتعجب الناس منه.

آراء العلماء فيه:
قال الحاكم أبو عبدالله النيسابوري لم ير الدارقطني مثل نفسه ، وقال ابن الجوزي وقد اجتمع له مع معرفة الحديث والعلم بالقراءات والنحو والفقه والشعر مع الإمامة والعداله وصحة العقيدة.

قال ابن كثير: الحافظ الكبير أستذا هذه الصناعة وقبله بمدة وبعده إلى زماننا هذا سمع الكثير وجمع وصنف وألف وأجاد وأفاد وأحسن النظر والتعليل والانتقاد والاعتقاد وكان فريد عصره ونسيج وحده وإمام دهره في أسماء الرجال وصناعة التعليل والجرح والتعديلل وحسن التصنيف والتأليف واتساع الرواية والاطلاع التام في الدراية.

له كتابه المشهور من أحسن المصنفات في بابه لم يسبق إلى مثله و لا يلحق في شكله إلا من استمد من بحره وعمل كعمله وله كتاب العلل بين فيه الصواب من الدخل والمتصل من المرسل والمنقطع والمعضل وكتاب الافراد الذي لا يفهمه فضلا عن أن ينظمه إلا من هو من الحفاظ الأفراد والأئمة النقاد والجهابدة الجياد وله غير ذلك من المصنفات التي هي كالعقود في الأجياد وكان من صغره موصوفا بالحفظ الباهر والفهم الثاقب والبحر الزاخر.

وقال عبدالغني بن سعيد الضرير لم يتكلم على الأحاديث مثل علي بن المديني في زمانه وموسى بن هارون في زمانه والدارقطني في زمانه وسئل الدارقطني هل رأى مثل نفسه قال أما في فن واحد فربما رأيت من هو أفضل مني وأما فيما اجتمع لي من الفنون فلا"

وقال الذهبي إن كان كتاب العلل الموجود قد أملاه الدارقطني من حفظه فهذا أمر عظيم يقضي به للدار قطني أنه أحفظ أهل الدنيا وإن كان قد أملي بعضه من حفظه فهذا ممكن ، وقد أهدي إليه رجل هدية فأملي عليه من حفظه سبعة عشر حديثا متون جميعها إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه.

وقال أبو عبد الرحمن السلمي فيما نقله عنه الحاكم شهدت بالله إن شيخنا الدارقطني لم يخلف علي أديم الأرض مثله في معرفة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك الصحابة وأتباعهم

وقال ابن خلكان وقد رحل إلى الديار المصرية فأكرمه الوزير أبو الفضل جعفر بن خنزابة وزير كافور الأخشيدي وساعده هو والحافظ عبد الغني على إكمال مسنده وحصل للدارقطني منه مال جزيل.

مؤلفاته:
1- كتاب السنن.
2- العلل الواردة في الأحاديث النبوية
3ـ المجتبي من السنن المأثورة
4- المختلف والمؤتلف في أسماء الرجال
5- كتاب الافراد الذي لا يفهمه فضلا عن أن ينظمه إلا من هو من الحفاظ الأفراد والأئمة النقاد والجهابدة الجياد وله غير ذلك من المصنفات التي هي كالعقود في الأجياد
6- سؤلات الحاكم وهو كتاب عمدة في الجرح والتعديل

وفاته:
وقد غادر الإمام الدراقطني الدنيا ، بعد حياة حافلة بالجد والحرص على تلقي العلوم ، ونشرها بين طلاب العلم، فكانت وفاته في يوم الثلاثاء السابع من ذي القعدة سنة خمس وثمانين وثلاثمائه وله من العمر سبع وسبعون سنة.

الخميس، 10 سبتمبر 2009

دروس في الحب

جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم وسألهم مبتدأ

أبي بكر
ماذا تحب من الدنيا ؟
فقال ابي بكر ( رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثلاث
الجلوس بين يديك – والنظر اليك – وإنفاق مالي عليك

وانت يا عمر ؟
قال : أحب ثلاث
امر بالمعروف ولو كان سرا – ونهي عن المنكر ولو كان جهرا – وقول الحق ولو كان مرا

وانت يا عثمان ؟
:قال احب ثلاث
اطعام الطعام – وافشاء السلام – والصلاة باليل والناس نيام

وانت يا علي ؟
قال احب ثلاث:
اكرام الضيف – الصوم بالصيف - وضرب العدو بالسيف

ثم سأل أبا ذر الغفاري:
وأنت يا أبا ذر: ماذا تحب في الدنيا ؟
قال أبو ذر :أحب في الدنيا ثلاث
الجوع؛ المرض؛ والموت
فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم): ولم؟
فقال: أبو ذر
أحب الجوع ليرق قلبي؛ وأحب المرض ليخف ذنبي؛ وأحب الموت لألقى ربي
فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) حبب إلى من دنياكم ثلاث
الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في الصلاة
وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام وقال: وانأ أحب من دنياكم ثلاث
تبليغ الرسالة؛ وأداء الأمانة؛ وحب المساكين.
ثم صعد إلى السماء وتنزل مرة أخرى؛ وقال : الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول:
انه يحب من دنياكم ثلاث
لساناً ذاكراً ؛ و قلباً خاشعاً ؛ و جسداً على البلاءِ صابراً
سبحان الله وبحمده ،،، سبحان الله العظيم
دعواتكم لجميع المسلمين بالتوفيق والسداد
قواعد السعادة السبع.
(1) لا تكره أحدا مهما أخطأ في حقك.
(2) لا تقلق أبدا.
(3) عش في بساطة مهما علا شأنك.
(4) توقع خيرا مهما كثر البلاء.
(5) أعطي كثيرا و لو حرمت.
(6) ابتسم ولو القلب يقطر دما.
(7) لا تقطع دعاءك لأخيك بظهر الغيب.

اللهم يا عزيز يا جبار اجعل قلوبنا تخشع من تقواك واجعل عيوننا تدمع من خشياك واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة يا رب الذي يرسل هذا الدعاء اجعله مع حبيبك ورسولك المصطفى صلى الله عليه و على اله وسلم تسليما كثيرا.

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم من كل ذنب اذنــبــــتـــه ... استغفر الله العظيم من كل فرض تركـــــتــه

استغفر الله العظيم من كل انسان ظلـمـتــــه ... استغفر الله العظيم من كل صالح جـفــوتــــه

استغفر الله العظيم من كل ظالم صاحـــبتــه ... استغفر الله العظيم من كل بـــر أجـــــلتـــــه

استغفر الله العظيم من كل ناصح أهنــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل محمود سئـمــتـــه

استغفر الله العظيم من كل زور نطقت بــــه ... استغفر الله العظيم من كل حق أضــعــتـــــه

استغفر الله العظيم من كل باطل إتبعــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل وقت أهــــدرتــــه

استغفر الله العظيم من كل ضمير قـــتلــــته ... استغفر الله العظيم من كل سر أفشـــيـــــتـــه

استغفر الله العظيم من كل أمين خدعــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل وعد أخلــفـــــتـــه

استغفر الله العظيم من كل عهد خــــــنتــــه ... استغفر الله العظيم من كل امرئ خذلــــــتـــه

استغفر الله العظيم من كل صواب كتمــــته ... استغفر الله العظيم من كل خطأ تفوهــت بـــه

استغفر الله العظيم من كل عرض هتكتــــه ... استغفر الله العظيم من كل ستر فضــــحـــتــه

استغفر الله العظيم من كل لغو سمعــــتــــه ... استغفر الله العظيم من كل حرام نظرت إليـــه

استغفر الله العظيم من كل كلام لهوت بـــه ... استغفر الله العظيم من كل إثــم فـعـــــلتــــــــه

استغفر الله العظيم من كل نصح خالفتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل علم نـســيــتـــــــــه

استغفر الله العظيم من كل شك أطعـــــتـــه ... استغفر الله العظيم من كل ظن لازمــــتــــــــه

استغفر الله العظيم من كل ضلال عرفتـــه ... استغفر الله العظيم من كل ديــن أهمــلــتـــــــه

استغفر الله العظيم من كل ذنب تبت لك به ... استغفر الله العظيم من كل ما وعــدتـــك بـــــه

ثم عدت فيه من نفسى ولم أوفى به

استغفر الله العظيم من كل عمل أردت به وجهك فخالطنى به غيرك

استغفر الله العظيم من كل نعمة أنعمت على بها فاستعنت بها على معصيتك

استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته فى ضياء النهار أو سواد الليل او فى ملأ أو خلا أو سراً أو علانية

استغفر الله العظيم من كل مال إكتسبته بغير حق

استغفر الله العظيم من كل علم سُـئـلـت عنه فكتمته

استغفر الله العظيم من كل قول لم أعمل به و خالفته

استغفر الله العظيم من كل فرض خالفته ومن كل بدعه إتبعتها

استغفر الله العظيم من جميع الذنوب كبائرها وصغائرها

استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

استغفر الله العظيم على النعم التي انعم علي بها ولم اشكره

استغفر الله العظيم من الرياء والمجاهره بالذنب وعقوق الوالدين وقطع الرحم

استغفر الله العظيم لي وللوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

وصلي اللهم على محمد وعلى آله وصحبه الى يوم الدين

الخميس، 3 سبتمبر 2009

هل نستطيع أن نحب بعضنا على علاتنا؟

إبان الحرب الأمريكية في فيتنام، رن جرس الهاتف في منزل من منازل أحياء كاليفورنيا الهادئة، كان المنزل لزوجين عجوزين لهما ابن واحد مجند في الجيش الأمريكي، كان القلق يغمرهما على ابنهما الوحيد، يصليان لأجله باستمرار، وما إن رن جرس الهاتف حتى تسابق الزوجان لتلقى المكالمة في شوق وقلق.
الأب: هالو... من المتحدث؟
الطرف الثاني: أبي، إنه أنا كلارك، كيف حالك يا والدي العزيز؟
الأب: كيف حالك يا بني، متى ستعود؟
الأم: هل أنت بخير؟
كلارك: نعم أنا بخير، وقد عدت منذ يومين فقط.
الأب: حقا، ومتى ستعود للبيت؟ أنا وأمك نشتاق إليك كثيرا.
كلارك: لا أستطيع الآن يا أبي، فإن معي صديق فقد ذراعيه وقدمه اليمنى في الحرب وبالكاد يتحرك ويتكلم، هل أستطيع أن أحضره معي يا أبي؟
الأب: تحضره معك!؟
كلارك: نعم، أنا لا أستطيع أن أتركه، وهو يخشى أن يرجع لأهله بهذه الصورة، ولا يقدر على مواجهتهم، إنه يتساءل: هل يا ترى سيقبلونه على هذا الحال أم سيكون عبئا وعالة عليهم؟
الأب: يا بني، مالك وماله اتركه لحاله، دع الأمر للمستشفى ليتولاه، ولكن أن تحضره معك، فهذا مستحيل، من سيخدمه? أنت تقول إنه فقد ذراعيه وقدمه اليمنى، سيكون عاله علينا، من سيستطيع أن يعيش معه? كلارك... هل مازلت تسمعني يا بني? لماذا لا ترد؟
كلارك: أنا أسمعك يا أبي هل هذا هو قرارك الأخير؟
الأب: نعم يا بني، اتصل بأحد من عائلته ليأتي ويتسلمه ودع الأمر لهم.
كلارك: ولكن هل تظن يا أبي أن أحداً من عائلته سيقبله عنده هكذا؟
الأب: لا أظن يا ولدي، لا أحد يقدر أن يتحمل مثل هذا العبء!
كلارك: لا بد أن أذهب الآن وداعا.
وبعد يومين من المحادثة، انتشلت القوات البحرية جثة المجند كلارك من مياه خليج كاليفورنيا بعد أن استطاع الهرب من مستشفى القوات الأمريكية وانتحر من فوق إحدى الجسور!.
دعي الأب لاستلام جثة ولده... وكم كانت دهشته عندما وجد جثة الابن بلا ذراعين ولا قدم يمنى، فأخبره الطبيب أنه فقد ذراعيه وقدمه في الحرب! عندها فقط فهم! لم يكن صديق ابنه هذا سوى الابن ذاته (كلارك) الذي أراد أن يعرف موقف الأبوين من إعاقته قبل أن يسافر إليهم ويريهم نفسه.
إن الأب في هذه القصة يشبه الكثيرين منا: ربما من السهل علينا أن نحب مجموعة من حولنا دون غيرهم لأنهم ظرفاء أو لأن شكلهم جميل، ولكننا لا نستطيع أن نحب أبدا "غير الكاملين" سواء أكان عدم الكمال في الشكل أو في الطبع أو في التصرفات... ليتنا نقبل كل واحد على نقصه متذكرين دائما إننا نحن، أيضا، لنا نقصنا، وإنه لا أحد كامل مهما بدا عكس ذلك

ما هي قصة التشهـّد ؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثير من المسلمين للأسف يبدؤون صلاتهم بخشوع جميل وما هي إلا ثواني حتى يبدأ الشيطان في الوسوسة لهم ويبدأ الصراع
حتى يصل المسلم للتشهد الأوسط أو الأخير وقد وقع في شباك الشيطان أو شباك نفسه الأمارة بالسوء والتي تتمنى أن تنتهي تلك الوقفة أمام الله لترتاح .. إلا من رحم رب
وفي خضم كل هذا يفقد المسلم لحظات هي (في رأيي) من أحلى لحظات الصلاة
لحظات أسترجع وأتخيل ذلك الحوار الرائع
حوار التشهـّد
يبدأ المشهد بسيدنا رسول الله وهو يمشي في معيـّة سيدنا جبريل في طريقهما لسدرة المنتهى في رحلة المعراج .
وفي مكان ما .. يقف سيدنا جبريل عليه السلام .... فيقول له سيدنا محمد ..
أهنا يترك الخليل خليله ؟
قال سيدنا جبريل : لكل منا مقام معلوم ...
يا رسول الله ... إذا أنت تقدّمت اخترقت .. وإذا أنا تقدّمت احترقت
وصار سيدنا جبريل كالحلس البالي من خشية الله
فتقدم سيدنا محمد إلى سدرة المنتهى .... واقترب منها
ثم قال سيدنا رسول الله : التحيات لله والصلوات الطيبات
رد عليه رب العزة : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
قال سيدنا رسول الله : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
فقال سيدنا جبريل وقيل الملائكة المقربون : أشهد أن لا إله إلا الله .. وأشهد أن محمدا رسول الله
هل نستشعر عند قراءة التشهد هذا الحوار الراقي ؟؟
هل نستشعر أن سيدنا رسول الله تذكرنا هناك عند سدرة المنتهى
حيث مواطن الأنوار والأسرار ... حيث من المستحيل من روعة المكان أن تتذكر الأم وليدها
ولكنه بحنانه تذكرنا هناك .. استشعروا روعة هذه الكلمة
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
تذكر عباد الله الصالحين الذين نرجو أن نكون منهم ليشملنا سلام سيدنا رسول الله
كم نحبك يا رسول الله
كم نتمنى أن نراك في المنام ولو معاتبا .. المهم أن نكحل أعيننا بطلعتك .
صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله
هل بعد هذا ستقرأ التشهد كما كنت تقرأه سابقا ؟؟
هل بعد ذلك ستصلي على سيدنا رسول الله في الصلاة الإبراهيمية بنفس الفتور ؟؟
هل ستكثر بعد هذا من الصلاة على حبيبك سيدنا محمد ....؟؟
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وال إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
صلوا على الحبيب المصطفى يا حبيبي يا رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :- 'من صلى علي في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة '
وقال صلى الله عليه وآله وسلم:-'من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله
له مائة حاجة :سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه '
وقال صلى الله عليه وآله وسلم:-'من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة '
وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-'من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات '
وقال صلى الله عليه وآله وسلم :- 'ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام '
وقال صلى الله عليه وآله وسلم:- 'إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة
إنشرها
ولك الأجر بإذن الله تعالى
إذا ضاقت بك الدنيا فلا تقل :
يارب عندي هم كبير ..... ولكن قل :
يا هم لي رب كبيــــــــــر
قل الكلمات الحلوة هذي
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد

.
نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لفعل مافيه الخير .

اللهم ازرقني من فضلك ،،، لا من فضل أم جعفر‏

جلس رجلان قد ذهب بصرهما على طريق أم جعفر زبيدة العباسية لمعرفتهما بكرمها.
فكان أحدهما يقول: اللهم ارزقني من فضلك.. وكان الآخر يقول: اللهم ارزقني من فضل أم جعفر.وكانت أم جعفر تعلم ذلك منهما وتسمع، فكانت ترسل لمن طلب فضل الله درهمين، ولمن طلب فضلها دجاجة مشوية في جوفها عشرة دنانير.
وكان صاحب الدجاجة يبيع دجاجته لصاحب الدرهمين، بدرهمين كل يوم، وهو لا يعلم ما في جوفها من دنانير. وأقام على ذلك عشرة أيام متوالية، ثم أقبلت أم جعفر عليهما،وقالت لطالب فضلها: أما أغناك فضلنا ؟ قال: وما هو؟ قالت مائة دينار في عشرة أيام،قال: لا، بل دجاجة كنت أبيعها لصاحبي بدرهمين.فقالت: هذا طلب من فضلنا فحرمه الله، وذاك طلب من فضل الله فأعطاه الله وأغناه. يقول الشيخ عبد الحميد كشك يرحمه الله:من اعتمد على غير الله ذل، ومن اعتمد على غير الله قل.ومن اعتمد على غير الله ضل....ومن اعتمد على غير الله مل. ومن اعتمد على الله فلا ذلّ ولا قلّ ولا ضلّ ولا ملّ.

اللهم انزع الوهن من قلوبنا. (الوهن = حب الدنيا وكراهية الموت)ا
خذ نصف دقيقه من وقتك فقط

hekma fe kalema

حكمة فى كلمة


قطرة الماء
قطرة الماء في بيت النمل بحرا

فرداً فى مجموعة اسود
أن أكون فرداً بين مجموعة أُسود خيراً من أن أكون زعيماً لقطيع نِعاج

الحق
إقبل الحق ممن قاله وإن كان بغيضاً ورد الباطل على من قاله وان كان حبيباً

الثقه
الإعتراف بالخطأ سر الثقه بالنفس

الكلمة
إذ تكلمت بالكلمه ملكتك وإذا لم تتكلم بها ملكتها

العبرة
ليست العِبرة فى عدد المرات التى طُرِحت فيها أرضاً فى حياتِك ، بل العبرة بعدد المرات التى إستطعت فيها أن تقف ثانية

انت الوحيد
إن الآخرين بإمكانهم إيقافك بشكل مؤقت ، أما أنت فالوحيد الذى يمكن أن يفعل ذلك بشكل مُستمر.

المبادرة
إمسك بزمام المبادرة وتقدم فأنت لها.

كُن الفعل
كُن الفعل ولا تكن رد الفعل

لا تخف
لا تخف من السير ببطء ولكن حاذِر أن تقف مكانك

من لانت كلمتُه
من لانت كلمتُه وجبت مَحبتُه

شجع الآخرين
شجع الآخرين على أن يُعبِّروا عن أنفسهم

إذا اختلفت مع الآخرين
إذا اختلفت مع الآخرين فاختلف بشرف ونزاهة

حدد دائماً
حدد دائما أين تقف الآن ....وأين تُريد أن تذهب

بدلاً من إضاعة الوقت
بدلاً من إضاعة الوقت فى جمع الأوراق الطائرة قُم بغلق النافذة

ليس لدى وقت كافِ
إذا كنت تقول دائما " ليس لدى وقت كافٍ" فأنت تحتاج لاعادة ترتيب وقتك وأولوياتك

إسأل نفسك
إسأل نفسك ماذا تحب أن تكون بعد عشر سنوات من الآن وخطط للوصول إلى ذلك

اربعة تحفظ من اربعه
العِفة من الحرام ، والمعرفة من الآثام ، والمروءة من الغدر ، والديانة من الشر .

الحياء
الحياء أجمل ثوب ترتديه المرأة ولايمكن لأي دور أزياء أن تَنسج مثلُه

احذر الشيطان
على عقيدتك أن يُفسدها بالآراء وعلى عِبادتك أن يُفسدها بالأهواء وعلى عملك أن يُفسده بالرياء وعلى خُلُقك أن يفسده بالخُيلاء .

خذ من الاربع لأربع
من عافيتك لسقمك ، ومن صِباك لهرمك ، ومن غِناك لفَقرك ، ومن دُنياك لآخِرتك

اصلاح
إصلاح الموجود خير مِن إنتظار المفقود .

لا تنسى الجميل
إذا أسديت جميلاً إلى إنسان فحذار أن تذكره وان أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار أن تنساه

الحلم مع العلم
ما قُرن شئ إلى شئ أحسن من حِلم إلى علم ومن عَفو إلى مَقدِرة

اربعة تدل على الجهل
صُحبة الجَهول ، وكثرة الفُضول ، وإذاعة السِر ، وإثارة الشر .

الراحة فى اربع
راحة الجسم في قِلة الطعام ، وراحة الروح في قِلة الآثام ، وراحة القلب في قِلة الإهتمام ، وراحة اللِسان في قِلة الكلام

تسجيل الاخطاء
الحياة أقصر من أن نقضيها في تَسجيل الأخطاء التي إرتكبها غيرنا في حقنا وفي تغذية روح العداء بين الناس

جمع وطرح وقسمة
إن الحياة جَمع وطَرح وقِسمة : فأجمع أحبابك وأصحابك حولك واطرح من نفسك الأنانية والبُخل نحوهم ، وقسِّم حُبك بالتساوي عليهم تُصبِح عندئذٍ أسعد إنسان

اربعة مطلوبة
الإعتراف بالجميل ، ومحبة الوالدين ، والصديق الوفي ، والوفاء بالوعد .

الرجل الحكيم
قبل أن يتكلم الرجل الحكيم عليه أن يُفكر تماماً فيما يقول وفي من يَستمع إليه وأين ومتى يتكلم

غزو الانسان لنفسة
غَزو الإنسان لنفسِه هو أعظم غَزو يُحققه الإنسان في حياته

انك فى المقدمة
إذا جاءك الطعن مِن الخلف فهذا يعني أنك في المُقدمة .

التواضع
أفضل الناس من تَواضع عن رِفعة وعَفا عن قُدره وأنصف عن قُوة

السعادة
البعض ينشُر السعادة أينما ذهب والبعض الآخر يخلفها وراءه متى ذهب

إذا فقدت
إذا فقدت مالك فقد ضاع منك شئ له قيمة وإذا فقدت شرفك فقد ضاع منك شئ لا يقدر بقيمة وإذا فقدت الأمل فقد ضاع منك كل شئ

ثلاثة لاتكون إلا في ثلاثة
الغنى في النفس ، والشرف في التواضع ، والكرم في التقوى

إذا افتخر الناس
إذا افتخر الناس بحُسن كلامَهُم فافتخر بحُسن صَمتك

الهواء
النافذة التي يخرُج منها الهواء الفاسد هي نفس النافذة التي تسمَح بدخول الهواء الصالح

كلمة الحق
كلمة الحق تقف دائما في الحلق لأنها كبيرة

الأمام
من الأفضل أن تمشى ببطء إلى الامام على إن تمشى مُسرعاً إلى الخلف

الاعمال العظيمة
لا تتم الاعمال العظيمة بالقوة ولكن بالصبر

الحقيقة مثل النحلة
الحقيقة مثل النحلة تحمل في جوفها العسل وفي ذنبها الإبرة

حتى ولو فشلت
حتى ولو فشلت .. يكفيك شرف المحاولة

ليس العيب في أن نسقُط
ليس العيب في أن نسقط ولكن العيب أن لا تستطيع النهوض

الحب والكراهية
الحب حضور والكراهية موت

المرأة الفاضلة
المرأة الفاضلة هي أغلى و أثمن من كنوز الدنيا

المرء بعمله
المرء بعمله وليس بعمرُه

الأدب
كُل شئ إذا كَثُر رَخِص إلا الأدب فإنه إذا كَثُر غَلا

ما الحياة الا مدرسة
ما الحياة إلا مدرسة... الزمن أكبر مُعلميها، وشهادة نَجاحها تَكمُن في العمل الصالح

اهل الجنة
ما تَحسر أهل الجنة على شيء كَما تَحسروا على ساعة لَم يَذكُرو فيها اسم الله

الحياة مليئه بالحجارة
الحياة مليئة بالحِجَارة فَلا تَتعثر بها بَل إجمعها وابنِ بها سُلماً تَصعد بِه نحو النجاح

اعرف ما تقول
لا يَجب أن تَقول كُل ما تَعرف ... و لكن يَجب أن تَعرف كُل ما تَقول

التسامُح يُعلم
التسامُح يُعلم الطفل الصبر

القبول والصداقة
القبول والصداقة يُعلِمان الطفل ان يجد المحبة في كُل مكان

التَشجيع
التشجيع يُعلم الثقة بالنفس

القسوة والدلال
القسوة في تربية الولد تُعلمه التمرُد ، والدلال في تربيته يُعلمه الإنحلال

عامل ابنك
عامل ابنك كالأمير خمس سنين ، وكالأجير عشر سنين ، وكالصديق طوال العمر

التسامُح
التسامُح يُعَلم الصبر

أُوقد شَمعة
بَدل أن تَلعن الظلام ..أُوقد شَمعة

إلا الام
ليست هناك في الحياة امرأة واحدة تَهب كُل حياتها وكل حنانها وكل حُبها، دون أن تَسأل عن مُقابِل . . إلا الأم


محبة الام اعمق
محبة الأم أعمق و محبة الأب أصدق.

حجر أمى
إن المكان الوحيد الذي أستطيع أن أسند رأسي اليه وأنام فيه مرتاحاً مطمئناً . . هو حِجْر أمي . .

العيش ماض
العَيْـشُ مَاضٍ فَأَكْـرِمْ وَالِدَيْـكَ بِـهِ

حضن الام
ليس في العالم وِسَادَةٌ أنعم من حضن الأم


كن سعيدا
كُن سعيداً .. سيتغير كل شيء حولَك

إذا صَعدت الجَبل
إذا صَعدت الجَبل فانظُر إلى القِمة .. ولا تَلتفِت للصُخور المتناثرة حولَك .. اصعد بخَطوات واثِقة .. ولا تقفز فَتزل قدمك ..

أفضلُ المَعروف
أفضلُ المَعروف مُعَونِة المَلهوف

من رَكِب الحق
من رَكِب الحق غَلب الخَلق

الكلِمةُ الطيبة
الكلِمةُ الطيبة جواز مرور إلى كُلِ القُلوب

اذا حَكمتم
اذا حَكمتُم فأعدلوا

الحق
الحقُ كالزيت يطفو دائماً

الجواب اللين
الجواب اللين يَصرِف الغضب

إهتم بأن
إهتم بأن تحصل على ما تُحبه و إلا ستكون مُجبراً على أن تحب ما تَحصل عليه.

التخيل
التخيل بداية الإبتكار... التخيل أهم من المعرِفة... التخيل يُشكل العالم...

من يعامل الاخرين بلطف
من يُعامل الآخرين بلطف يتقدم كثيرًا.

العفو
العفو يشفي أفضل من العقاب .. أحياناً

المعرِفه
المعرِفة هي قوّة في حدِ ذَاتِها

القناعه
من قنعَ مِن الدُنيا باليَسير هَان عليه كل عَسير

الاحسان للخلق
أَحسن إذا اردت أن يُحسن اليك

السؤال خيرٌ من الخطأ
خيرٌ لك أن تسأل مرتّيِن من أن تُخطىء مرة واحدة

من يفهم الناس
من يفهم النَّاس فهو حكيم و من يَفهم نفسُه فهو مُتفتِح الذهن

الحياء
الحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجل

الإنسان الناجح
الإنسان الناجح هو الذى يُغلق فَمه قبل أن يُغلق الناس آذانهم و يَفتح أُذُنَيهقبل أن يفتح النَّاس أفواهَهُم.

المعروف
من يزرع المعروف يحصد الشكر

ذل التعلم
مَن لم يَحتمِل ذُل التعلُم ساعة بَقى في ذُل الجَهل أبدا

طريق النجاح
إذا لَم نجد طريق النّجاح فعلينا أن نَبتكِرُه

كن مستمعا جيداً
كُن مستمعاً جيداً لتكن متحدثاً لبِقاً

فقف ثمانية
إذا وَقعت سبع مرات فقِف ثمانية

حفظ اللسان
حِفْظُ اللسان راحة الإنسان

الابتسامه
الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف



الغضب
اول الغضب جنون واخره ندم.


الخلق
من حسنت خُلُقُه سهلت طُرُقُه.

النعمة
كل نعمة لا تقرب الى الله فهى نقمة

الطمع
من يطمع بكل شىء يخسر كل شىء

مجالسة الجهلاء
إذا جالست الجهلاء فلا تنزل لعقليتهم بل حاول أن ترفعهم لعقليتك.

الصبر
لا شىء اعظم لعلاج الحزن من قتله بالصبر

تكرار المحاولة
لا يحزنك إنك فشلت مادمت تحاول الوقوف على قدميك من جديد

إحتج الى من شئت تـكن أسيره
إحتج الى من شئت تـكن أسيره واستغن عمن شئت تـكن نظيره و أحسن الى من شئت تكن أميره
~

الأربعاء، 22 يوليو 2009

علاج أنلفونزا الخنازير‏

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام

بسم الله الرحمن الرحيم



أكد أطباء صينيون الثلاثاء الماضي أن إحتساء كوب من اليانسون الدافيء وليس المغلي عقب الاستيقاظ صباحاُ يعد أفضل وقاية من الاصابة البشرية من مرض انلفونزا الخنازيرالذي تفشى في بقاع شتى من العالم

وذكرت مجلة ( ميديكال ريسيرشيز) الصينية المعنية بالشؤون الطبية أن إحتساء اليانسون الدافيء يفوق في فاعليته تناول عقار(تامفيلو) الذي طورته شركة "روش" السويسرية ويستخدم حاليا على نطاق عالمي واسع للوقاية من انلفونزا الخنازيرذلك أن أحد المكونات الاساسية المستخدمة في إنتاج ذلك العقار هو ( حمض الشيمكيك ) الذي يستخرج من قرن ثمرة اليانسون ويترك عدة اسابيع ليتخمر.

الرقم 7‏


07

يقال ان الرقم (7) يملك طاقة في حد ذاته

موضوع جميل، للتدبر والتفكر والتمعن.

وان كان يميل الى الإعجاز، ولكنه يستحق الوقوف عنده


أبواب النار 7
عجائب الدنيا 7
رؤيا ملك مصر 7
الطواف حول الكعبة 7
السعي بين الصفا والمروة 7
عدد آيات الفاتحة 7
عدد الجمرات 7
عدد البحار 7


ذكر في القرآن السماوات السبع

السنابل السبع
البقرات السبع



مضاعفة الحسنة في 7 سنابل
مواضع السجود في القرآن سبعة
تكبيرة العيدين، سبع تكبيرات


في الحج نطوف 7 مرات حول الكعبة...

ونسعى 7 أشواط..

ونرمي الجمار 7 مرات...
وفي كل مرة، نرمي 7 جمرات


وسبعة يظلهم الله بظله، يوم لا ظل إلا ظله:
1- إمامٌ عادل
2- شاب نشأ في عبادة الله
3- رجل قلبه معلق بالمساجد
4- رجلان تحابا في الله... اجتمعا عليه، وافترقا عليه
5- رجل دعته إمرأة ذات منصب وجمال، قال إني أخاف الله
6- رجل تصدق بصدقه، فأخفاها .. حتى لا تعلم يمينه ما أنفقت شماله
7- رجل ذكر الله خاليا، ففاضت عيناه بالدموع.



المعادن الرئيسية في الأرض 7
العلم يتوصل الى 7 أنواع أساسية من النجوم
ويتوصل أيضا الى 7 مستويات مدارية للألكترون... تلك الـ7 مستويات حول النواة


وتوصل العلم لـ7 ألوان للضوء المرئي،

والى 7 اشعاعات للضؤ الغير مرئي....!!
وكذلك 7 أطوال لموجات تلك الاشعاعات.


توصل العلم أيضا الى أن الانسان يتكون من 7...

ذرة +جُزيْئَة +جين +كروموسوم +خلية +نسيج


ألوان الطيف الرئيسية 7
وعدد أيام الأسبوع 7


ودورة القمر حول الأرض أربع سبعات (28 يوما)
عدد قارات العالم 7


لماذا نحتفل باليوم السابع لمولد الطفل (الاسبوع)؟
لماذا صارت الوان قوس قزح 7 ؟



في المسيحية، نجد الأسرار السبعة
في اليهودية، نجد الطبقة السابعة من شجرة الحياة





وأخيرا، وليس آخراً
فإن شهادة التوحيد ... عدد كلماتها سبع

لا _ إله _ إلا_ الله
محمد _ رسول _ الله

ذكاء محامى و دهاء قاضى

عندما كادت هيئة المحكمة أن تنطق بحكم الإعدام على قاتل زوجته والتي لم يتم العثور على جثتها رغم توافركل الأدلة التي تدين الزوج ...وقف محامى الدفاعيتعلق بأى قشة لينقذ موكله

ثم قال للقاضي : ليصدر حكماً بالإعدام على قاتل ....لابد من أن يتوافر لهيئة المحكمة يقين لا يقبل الشك بأن المتهم قد قتل الضحية

والآن .. سيدخل من باب المحكمة ... دليل قوي على براءة موكلي

وعلى أن زوجته حية ترزق !!...
وفتح باب المحكمة واتجهت أنظار كل من في القاعة إلى الباب
وبعد لحظات من الصمت والترقب ...
لم يدخل أحد من الباب
وهنا قال المحامى
الكل كان ينتظر دخول القتيلة !!
وهذا يؤكد أنه ليس لديكم قناعة مائة بالمائة بأن موكليقتل زوجته !!!

وهنا هاجت القاعة إعجاباً بذكاء المحامى .. و تداولالقضاة الموقف

و جاء الحكم المفاجأة

حكم بالإعدام !!

لتوافر يقين لا يقبل الشك بأن الرجل قتل زوجته !!!

وبعد الحكم تساءل الناس كيف يصدر مثل هذا الحكم

فرد القاضي ببساطة

عندما أوحى المحامى لنا جميعاً بأن الزوجة لم تقتل ومازالت حية

توجهت أنظارنا جميعاً إلى الباب منتظرين دخولها

إلا شخصاً واحداً في القاعة

إنه الزوج المتهم !!!

لأنه يعلم جيداً أن زوجته قتلت ... وأن الموتى لا يسيرون

حكم من قصص


السلام عليكم

الدرس الأول
دخل رجلٌ إلى حوض الاستحمام في الوقت الذي غادرته زوجته.رن جرس الباب فسارعت الزوجة لتغطية جسدها بمنشفة وهبوط السلالم.كان الطارق هو جارهم الذي ما أن رأى الزوجة حتى قال:- سأمنحكِ 800 دولار لو نزعتِ عنكِ هذه المنشفة!فكرت الزوجة للحظة،ثم خلعت المنشفة.تأملها الجار قليلاً ثم نقدها 800 دولار.بعد ذهابه،صعدت الزوجة إلى الطابق الأعلى فبادرها زوجها بالسؤال:- من كان الطارق؟- إنه جارنا بوب.- هل ذكر لكِ شيئًا عن الـ800 دولار التي استدانها مني؟مغزى القصةحرصك على تزويد شركائك بأرقام الإيرادات والمدفوعاتقد يقيك مغبة الانكشاف أمام المنافسين.

الدرس الثاني
عرض قسٌ على راهبة أن يصطحبها بسيارته من الدير الذي يقطنان فيه إلى الكنيسة.وما أن انطلقت المركبة بهما حتى وضع القس يده على ساق الراهبة التي بادرته:- يا أبونا! هل تتذكر المزمور 129؟أعاد القس يده إلى عجلة القيادة.ولكنه سرعانما وضعها على ساق الراهبة مجددًا.- يا أبونا! أُذكِّرك بالمزمور 129!- المعذرة .. المعذرة.لن أعيدها ثانيةً.كم هي خطّاءةٌ هذه النفس البشرية.وصلا إلى الكنيسة.رمقت الراهبة القس بنظرة مؤنبة وأطلقت تنهيدةً آسفةً ثم نزلت.دلف القس إلى الكنيسة وفتح الكتاب المقدس فوجد في المزمور 129:"واصل السعي.حقق ما تصبو إليه.ابلغ منتهاه..ستنال المجد".مغزى القصةإن عدم إحاطتك بتفاصيل عملك من شأنه أن يُفوّت عليك فرصًا ذهبية.

الدرس الثالث
حانت ساعة الغداء في المتجر فذهب البائع والمحاسب والمدير لتناول الطعام.في طريقهم إلى المطعم مروا ببائع خردوات على الرصيف فاشتروا منه مصباحًا عتيقًا.أثناء تقليبهم للسلعة،تصاعد الدخان من الفوهة ليتشكل ماردٌ هتف بهم بصوتٍ كالرعد:- لكلٍ منكم أمنيةٌ واحدة.ولكم مني تحقيقها لكم.سارع البائع للهتيف:- أنا أولاً! أريد أن أجد نفسي أقود زروقًا سريعًا في جزر البهاما والهواء يداعب وجهي.أومأ المارد بيده فتلاشى البائع في غمضة عين.عندها،تقافز المحاسب صارخًا :- أنا بعده أرجوك! أريد أن أجد نفسي تحت أنامل مدلكةٍ سمراء في جزيرة هاواي.لوّح المارد بذراعه فاختفى المحاسب من المكان.وهنا حان دور مديرهم الذي قال ببرود:- أريد أن أجد نفسي في المتجر بين البائع والمحاسب بعد انقضاء استراحة الغداء.مغزى القصةإجعل مديرك أول المتكلمين حتى تعرف اتجاه الحديث.

الدرس الرابع
رأى أرنبٌ صغير نسرًا مسترخٍ في كسل على غصن شجرةٍ باسقة.قال الأرنب للنسر:- هل استطيع أن أفعل مثلك وأجلس باسترخاء دون عمل؟- بالطبع يا عزيزي الأرنب.استلقى الأرنب على الأرض وأغمض عينيه في خمول ناسيًا الدنيا وما فيها.مر ثعلبٌ في المكان.وما أن شاهد الأرنب متمددًا حتى قفز عليه والتهمه .مغزى القصةلا يمكنك الجلوس دون عمل ما لم تكن من (الناس اللي فوق)!

الدرس الخامس
كانت البطة تتحدث مع الثور فقالت له:- ليتني استطيع بلوغ أعلى هذه الصخرة.- ولم لا؟ (أجاب الثور) يمكنني أن أضع لكِ بعض الروث حتى تساعدك على الصعود.وهكذا كان.في اليوم الأول،سكب الثور روثه بجوار الصخرة فتمكنت البطة من بلوغ ثلثها .وفي اليوم الثاني،حثا الثور روثه في نفس المكان فاستطاعت البطة الوصول لثلثي الصخرة.وفي اليوم الثالث كانت كومة الروث قد حاذت قمة الصخرة.سارعت البطة للصعود،وما أن وضعت قدمها على قمة الصخرة حتى شاهدها صيادٌ فأرداها.مغزى القصة يمكن للقذارة أن تصعد بك إلى الأعلى.ولكنها لن تبقيك طويلاً هناك.

الدرس السادس
هبت رياح ثلجية على بلبلٍ صغير أثناء طيرانه فهوى إلى الأرض متجمدًا .رآه حمارٌ عطوف فأهال عليه شيئًا من التراب ليدفئه.شعر العصفور بالدفء فطفق يغرّد في استمتاع.جذب الصوت ذئبًا فبال على التراب ليطرّيه حتى يتمكن من الظفر بالبلبل.وبعد أن استحال التراب وحلاً،انتشل الذئب البلبل وأكله.مغزى القصة1) ليس كل من يحثو التراب في وجهك عدوًا.2) ليس كل من ينتشلك من الوحل صديقًا.3) حينما تكون غارقًا في الوحل،فمن الأفضل أن تبقي فمك مغلقًا

كلمات ليست كالكلمات

إذا وإذا هاجمك الناس وأنت على حق .. أو قذفوك بالنقد.. فافرح ..
إنهم يقولون لك .. أنت ناجح ومؤثر ..
فالكائن الميت.. لا يُركل ! ولا يُرمى إلا الشجر المثمر !
عندما تنتقد أحداً .. فبعين النحل تعوّد أن تبصر ..
ولا تنظر للناس بعين ذباب .. فتقع على ما هو مستقذر !
نم باكراً يا بني .. فالبركة في الرزق صباحاً ..وأخاف أن يفوتك رزق الرحمن .. لأنك.. تسهر !
وسأحكي لك قصه المعزة والذئب حتى لا تأمن من يمكر ...
وحينما يثق بك أحد فإياك ثم إياك أن تغدر !
سأذهب بك لعرين الأسد .. وسأعلمك أن الأسد لم يصبح ملكاً للغابة لأنه يزأر!!
ولكن لأنه ... عزيز النفس! لا يقع على فريسة غيره !مهما كان جائعاً .. يتضور ..
لا تسرق جهد غيرك .. فتتجور !
سأذهب بك للحرباء .. حتى تشاهد بنفسك حيلتها !فهي تلون جلدها بلون المكان .. لتعلم أن مثلها نسخ... تتكرر !
وأن هناك منافقين .. وهناك أناس بكل لباس تتدثر !وبدعوى الخير .. تتستر !
تعوّد يا بني .. أن تشكر ..اشكر الله !
يكفي أنك تمشي .. وتسمع .. وتبصر !
أشكر الله وأشكر الناس .. فالله يزيد الشاكرين !والناس تحب الشخص الذي عندما تبذل له .. يقدر !
اكتشفت يا بني .. أن أعظم فضيلة في الحياة.. الصدق !وأن الكذب وإن نجى .. فالصدق أخلق ! بمن كان مثلك !
بني ...وفّر لنفسك بديلاً لكل شيء .. استعد لأي أمر !حتى لا تتوسل لنذل .. يذل ويحقر !
واستفد من كل الفرص .. لأن الفرص التي تأتي الآن ... قد لا تتكرر !!
لا تتشكى ولا تتذمر .. أريدك متفائلاً .. مقبلاً على الحياة ..اهرب من اليائسين والمتشائمين ! وإياك أن تجلس مع رجل يتطير !!
لا تتشمت ولا تفرح بمصيبة غيرك ... و إيّاك أن تسخر من شكل أحد
فالمرء لم يخلق نفسه .. ففي سخريتك .. أنت في الحقيقة تسخر من صنع الذي أبدع وخلق وصور !!
لا تفضح عيوب الناس .. فيفضحك الله في دارك ..فالله الساتر .. يحب من يستر!
ولا تظلم أحداً ...وإذا دعتك قدرتك على ظلم الناس .. فتذّكر أن الله هو الأقدر !
وإذا شعرت بالقسوة يوماً .. فامسح على رأس يتيم ..ولسوف تدهش ... كيف للمسح أن يمسح القسوة من القلب .. فيتفطر !
لا تجادل .. في الجدل .. كلا الطرفين يخسر !فإذا انهزمنا فقد خسرنا كبرياءنا نحن !وإذا فزنا فلقد خسرنا .. الشخص الآخر .. لقد انهزمنا كلنا .. الذي انتصر .. والذي ظن أنه لم يُنصر
لا تكن أحادي الرأي .. فمن الجميل أن تؤثر وتتاثر !
لكن إياك أن تذوب في رأي الآخرين ... وإذا شعرت بأن رأيك .. مع الحق .. فاثبت عليه ولا تتأثر !
تستطيع يا بني أن تغير قناعات الناس ... وأن تستحوذ على قلوب الناس وهي لا تشعر ! ليس بالسحر ولا بالشعوذة ... فبابتسامتك .. وعذوبة لفظك ..تستطيع بهما أن تسحر !!
ابتسم ...
فسبحان من جعل الابتسامة في ديننا.. (عبادة) وعليها نؤجر !!
في الصين …..إن لم تبتسم لن يسمحوا لك أن تفتح متجر ..إن لم تجد من يبتسم لك .. ابتسم له أنت !فإذا كان ثغرك بالبسمة يفتر .. بسرعة .. تتفتح لك القلوب لتعبر !!
وحينما يقع في قلب الناس نحوك شك .. دافع عن نفسك .. وضح .. برر !لا تكن فضولياً تدس أنفك في كل أمر ..تقف مع من وقف إذا الجمهور تجمهر !!بني ..ترفع عن هذا .. إنه يسوءني هذا المنظر !!

لا تحزن يا بني على ما في الحياة ! فما خلقنا فيها إلا لنمتحن ونبتلى ..حتى يرانا الله .. هل نصبر ؟؟؟لذلك ....هون عليك ...ولا تتكدر ! وتأكد بأن الفرج قريب ..فإذا اشتد سواد السحب .. فعما قليل ستمطر !!

لا تبك على الماضي .. فيكفي أنه مضى ..فمن العبث أن نمسك نشارة الخشب .. وننشر !!
أنظر للغد .. استعد ... شمّر !!كن عزيزاً .. وبنفسك افخر !فكما ترى نفسك سيراك الآخرون ..
فإياك لنفسك يوماً أن تحقر !!فأنت تكبر حينما تريد أن تكبر ..وأنت فقط من يقرر أن يصغر !وإذا أردت إصلاح الكون برمته .. سأقول لك ...لا.... أرجوك !!
لا نريد أن نفقد الشر .. تخيل أن الكون من غير غشاشين ؟ ومن غير كذابين ... كيف سيعيش الشرفاء ؟؟؟ ومن أين سنقتات ؟؟ وكيف سنكون نحن ..الأميز والأشهر

...أقسى اللحظات...

...أقسى اللحظات...
أن تشكي بصمت والكل يظن أنك نائم
...أقسى اللحظات...
أن تقف أمام شخص يبكي ولا تملك الشجاعة لأن ترفع يدك وتعانقه
...أقسى اللحظات...
أن تشعر بالغربة بين أهلك


...أقسى اللحظات...
أن يعطيك شخص كل معاني الحب من قلبه وتعجز عن أعطائه معنى واحد من قلبك
...أقسى اللحظات...
أن تشعر بالألم وتجهل الأسباب
...أقسى اللحظات...
صداقة دامت سنوات وانتهت بلحظة غضب
...أقسى اللحظات...
أن تستيقظ على شعور صادق يخبرك بأنك فقدت أعز الخلق إليك
...أقسى اللحظات...
أن تكون بعيداَ عن شخص يحتاج إليك
...أقسى اللحظات...
أن يضحك الكل ساخراً منك فتضحك وتخفي جرحك متظاهراَ باللامبالاة
====================================

الجمعة، 3 يوليو 2009

هل لارتداء حمالة الثدي علاقة بالإصابة بسرطان الثدي؟؟


حمالة الثدي ذات أهمية عند بعض النساء لأن عدم ارتداءها قد يسبب أحياناً شعوراً بعدم الارتياح أو حتى الألم في بعض الحالات، ولكن يجب ألا يغيب عن ذهننا ما قد تسببه بعض أنواعها من أمراض وخصوصاً الحمالات الحديثة والتي يسبب ارتداءها ارتفاع ملحوظ في نسبة الإصابة بأمراض خطيرة جداً.

هل لحمالة الثدي دور في مساندة الجسد أو الإساءة إلى الجسد؟؟
هناك الكثير من الأخطار الناتجة عن ارتداء بعض أنواع الحمالات الجديدة، ولكن بساطة إن القياس الخاطئ للحمالة سوف يؤدي إلى أمراض كثيرة أيضاً. وذلك لأن ارتداء حمالة صدرٍ بقياس أصغر من القياس المطلوب سيؤدي إلى إعاقة سائل اللمف الذي تنتجه الغدد، الأمر الذي له مساهمة كبيرة في الإصابة بمرض السرطان، لأن الجسد سيصبح أقل قدرة في طرح السموم التي يتعرّض لها خلال اليوم. فالألمنيوم المستخدم في أغلب أنواع مزيل رائحة العرق أو مضاد التعرّق هو أفضل مثال عن السموم التي تتراكم في الخلايا والغدد اللمفاوية إذا كانت الأقنية التي تنقل سائل اللمف مسدودة بفعل ضغط حمالة الصدر أو الملابس الضيقة.
يشير الطبيب (Michael Schacter) في كتاباته عن الإجراءات الوقائية للحماية من سرطان الثدي إلى أن:
"أكثر من 85 بالمئة من سائل اللمف يذهب من الثدي إلى العقد اللمفاوية تحت الإبط. أما أغلب السائل الباقي فيذهب إلى العقد الموجودة على عظام الصدر. وبالتالي فإن حمالات الصدر والألبسة الضيّقة ستعيق ذلك التدفق.إن آلية عمل الحمالة التي تسبب الضيق بالإضافة إلى زمن ارتداءها سيؤثران على درجة إعاقة سائل اللمف المنتقل من غدة إلى أخرى. لهذا فإن ارتداء الحمالة سيكون له مساهمة كبيرة جداً في الإصابة بالسرطان كنتيجة لقطع مجرى اللمف الذي يسبب احتباس المواد السامة في الصدر."
هذا وقد أثبت الطبيب (George Goodheart) من خلال تجاربه بأن وضع كرة صغيرة من المعدن فوق نقطة من نقاط الضغط الموجودة على مسارات الجسد من شأنه أن يخلق نشاط دائم في تلك النقطة وهذا ما أطلق عليه اسم ظاهرة (Antenna effect). هذه الظاهرة كانت لها الأثر الكبير في ما يستخدمه الأطباء اليوم من خلال وضع قطعة من المغنطيس على الجسد في العلاج الفيزيائي.
لذلك فإن أي معدن يوضع على الجسد لفترة معينة وفوق نقاط معينة من شأنه أن يخلق تأثيراً في قنوات الطاقة الملامسة لذلك المعدن.

ويوجد في المنطقة الواقعة تحت الثديين نقطتين انعكاسيتين لغدد لمفاوية هامة جداً، فتلك الموجودة تحت الثدي الأيمن مرتبطة مع الكبد والمرارة، أما الموجودة تحت الثدي الأيسر فهي مرتبطة مع المعدة.
"هذه النقط الإنعكاسية مثلها مثل جميع النقط الأخرى تخضع لقانون التحفيز المعروف في علم الوخز بالإبر. ففي بداية تحفيز نقطة معينة تبدأ بالنشاط وعادة ما تسبب نشاط مرافق في جزء الجسم المرتبطة بها. لكن وبعد فترة إذا استمر هذا التحفيز لفترة طويلة فإن ذلك من شأنه أن يسكّن أو يخمل تلك النقطة الأمر الذي يؤدي أيضاً إلى تخفيض في عمل وفعالية الجزء من الجسد المرتبط بتلك النقطة.

إذا استمرت المرأة باستخدام حمالة الثدي الموضوع في أسفلها سلك معدني يلامس تلك النقاط التي أشرنا لها سابقاً، فإن ذلك مع الوقت سيخلق فوضى في الأعضاء المرتبطة بهما وهي: الكبد والمرارة والمعدة.
باختصار إن ذلك سيؤدي إلى جعل المرأة تمرض، بدون حتى أن تشعر بذلك..."

هذا بالإضافة إلى أن المعدن الموجود في الحمالة سيلعب دور المستقبل للحقول الكهرومغناطيسية، والذي سيؤدي أيضاً إلى زيادة خطر الإصابة بسرطان الثدي...

النساء اللواتي اعتدن على ارتداء حمالة الثدي يواجهن خطر الإصابة بمرض السرطان بنسبة أكبر ب 125 ضعف عن اللواتي لا يرتدينها...
جرت دراسة من قبل المركز الطبي لأبحاث العلوم البشرية في سيدني على 4000 امرأة، كانت نتائج تلك الدراسة بأن النساء اللواتي لا يضعن حمالة للثدي تكون نسبة إصابتهن بسرطان الثدي نسبة ضئيلة جداً. وقد كانت نتائج الدراسة كالتالي:
*- النساء اللواتي يستخدمن الحمالة لمدة 24 ساعة في اليوم تكون نسبة الإصابة بسرطان الثدي هي 3 من أصل 4.
*- النساء اللواتي يستخدمن الحمالة لأكثر من 12 ساعة في اليوم تكون نسبة الإصابة بسرطان الثدي هي 1 من 7.
*- النساء اللواتي يستخدمن الحمالة لأقل من 12 ساعة في اليوم تكون نسبة الإصابة بسرطان الثدي هي 1 من 52.
*- النساء اللواتي يستخدمن الحمالة نادراً أو لا يستخدمنها أبداً تكون نسبة الإصابة بسرطان الثدي هي 1 من 168.

بالاعتماد على نتائج هذه الدراسة فإن النساء اللواتي يرتدين حمالة الثدي يكن معرضات للسرطان أكثر بنسبة ثلاثة أضعاف من خطر الإصابة بالسرطان نتيجة التدخين...

وأيضاً فإن مجموعة أخرى من الباحثين في اليابان وجدوا بأن ارتداء حمالة الثدي يؤدي إلى خفض معدّل هرمون (melatonin) بنسبة 60%. هذا الهرمون له دور كبير في تنظيم النوم، بالإضافة إلى أن كثير من الدراسات أظهرت بأن لهذا الهرمون أيضاً تأثير مضاد للسرطان، ومضاد للأكسدة قوي جداً، ويمنع تحطم الحمض النووي DNA.

الخيارات الأصح متوفرةارتداء المعدن على الجسد هو شيء يجب تجنبه مهما كانت الأسباب، وبما أن النساء يرتدين حمالة الثدي في أغلب فترات اليوم فلابد من إيجاد البديل الخالي من المعدن.
وإن كان لا بد من ارتداء الحمالات التي تحتوي على سلك معدني في أسفلها، فلا بد من نزع ذلك السلك المعدني واستبداله بآخر من البلاستك إن أمكن. ويمكن عمل ذلك ببساطة عن طريق إحداث شق صغير في نهاية الغلاف الذي يضم السلك المعدني، ومن ثم سحب ذلك السلك من خلال الشق، واستبداله بآخر بلاستيكي بنفس القياس وبعد ذلك يمكن إغلاق الشق عن طريق الخيط والإبرة...
وبالطبع يبقى الخيار الأفضل هو اختيار الحمالة الخالية من المعدن والمصنوعة من القطن، وأيضاً يمكن اختيار الحمالات الخاصة بالرياضة...

ويجب الانتباه دائماً إلى أن الحياة الصحيّة تعتمد على الاختيارات الصحيّة
إن حياتنا مكوّنة من مجموعة من الخيارات اليومية التي نعيش نتائجها يوماً بعد يوم، ودائماً الحياة الأبسط مع الخيَار الأكثر صحة هو الذي يضمن الصحة الدائمة والسعادة العارمة.
بعض الخيارات تتطلب عمل أكثر أو جهد أكبر، ولكن إن فكرنا في ما نجنيه من خياراتنا فلا بد من القيام بذلك، وفي حالتنا هذه فإن استبدال الحمالات المعدنية بأخرى خالية من المعدن وقطنية هو خيَار بسيط وخالي من التعقيد بهدف الحصول على صحة ممتازة وجسد سليم.
إن تغيير الحمالة لن يمنع الإصابة بالسرطان بشكل نهائي ولكنه أحد العوامل المساعدة بالإضافة إلى النظام الغذائي الصحي والعيش المتوازن...

الغذاء الروحي والجسدي

نظراً لتجسيدنا لنظام الكون اللانهائي وعيشنا في زمان ومكان غير محدود، فإن البشر قادرون على أكل كل شيء...
أولاً ووفقاً لطبيعتنا الحيويّة فإننا نأكل معادن الأرض ومياهها وجميع أنواع الحياة البيولوجية، بما فيها النباتات والحيوانات.ثانياً نستهلك الهواء والجو المحيط بكوكب الأرض وذلك عن طريق التنفس عبر كل من الجهاز التنفسي وكامل سطح الجلد.ثالثاً نُدخل أنواعاً مختلفة من الموجات والاهتزازات الموجودة حولنا وذلك عبر لاقطات الطاقة وكامل الجسد الذي نحمله...إن سطح جسدنا يمتص هذه الموجات لنحول بعضا منها إلى موجات إلكترومغناطيسية تدور عبر قناة الطاقة والمسارات الموجودة فيه، وتشحن هذه الموجات أعضاء الجسد وغدده وترليونات من الخلايا فيه، بعملية الشحن هذه نتحرك ونهضم طعامنا ونتنفس ونفكر ونتصرف.
وبهذا ينقسم غذاؤنا إلى قسمين:
-الجسدي (المرئي) (وهو المعادن والمياه والنباتات والحيوانات والهواء)
-الغذاء الروحي (غير المرئي) (وهو الاهتزازات والموجات ومختلف الإشعاعات.)
إننا نهضم الغذاء الجسدي أساساً عن طريق الجهازين الهضمي والتنفسي في الجهة الأمامية من الجسد (أو على السطح الخارجي) بينما نهضم الغذاء الروحي أساساً عن طريق الجهاز العصبي وشبكة مسارات الطاقة في الجهة الخلفية من الجسد (أو عميقاً في داخله)...
وبالنسبة للغذاء الجسدي فإننا نأكله على فترات أما الغذاء الروحي فإننا نأكله باستمرار. كما أن الغذاء الجسدي يتم استهلاكه بقدر محدد ولكن لا حد للغذاء الروحي.
وبين الغذاء الجسدي والروحي، أو الملموس والمحسوس، توجد علاقة متضادة ومتكاملة بينهما من ناحية النوعية والكمية التي نستهلكها.أولاً، كلما أكلنا الغذاء الملموس أكثر قل الغذاء المحسوس الذي نأكله.ثانياً، كلما أكلنا غذاءً ملموساً يعتمد على المواد الحيوانية قلت الموجات التي نستقبلها من بيئتنا المحيطة بنا، إن استهلاك المواد الحيوانية يميل إلى الحد من وعينا واستقبالنا من المجال اللامحدود للكون الأزلي.ثالثاً، كلما أكلنا غذاء يعتمد على النبات زادت الموجات المُستقبَلة، فاستهلاك المواد النباتية يميل إلى توسيع رؤيتنا الفكريّة والروحيّة وتقليل مخاوفنا حيال الأمور البسيطة من العالم المادي.
في الحقيقة لا يمكننا التحكم في كميّة ونوعيّة استهلاكنا للغذاء الروحي بينما نستطيع ذلك في الغذاء الجسدي بدءاً من كيفية زراعته إلى طريقة طهيه، وبتحكمنا بكمية ونوعية الغذاء الجسدي نستطيع أن نغيّر ونقرر كمية الوعي الفكري والروحي الذي نرتقي به وإليه...
كل إنسان منا يمارس حريّته فيما يأكله ويشربه، وبما أن هناك اختلافات بسيطة في أكل كل شخص منّا فإن كل شخص مختلف عن الآخر... فلا يوجد شخصان يأكلان الطعام ذاته أو يمضغان بالطريقة ذاتها... ولكن الأشخاص الذين يأكلون نفس النظام الغذائي عموماً يفكرون ويتصرفون بطرق متشابهة إلى حدٍّ ما...وهذا يفسر لماذا بعض الناس أبطأ في حركاتهم والبعض أسرع، بعضهم أكثر عاطفيّة والبعض أكثر فكريّاً، بعضهم أكثر محافظة والبعض أكثر تحرراً... كل إنسان له صفات وعادات فريدة لا تشبه أحداً آخر. ولتحقيق التوازن بين نشاطاتنا الجسديّة والعقليّة والروحيّة التي نمارسها في حياتنا اليومية لا بد أن نتغذى على نظام غذائي مناسب، نظام يعتمد على التوازن بين طاقتي الذكر والأنثى، أي تجنب المواد الحيوانية التي تُعد طاقة ذكر (أو طاقة انكماش) متطرفة وتجنب السكر والحلويات التي تُعد طاقة أنثى (أو طاقة انفلاش) متطرفة والاعتماد على الحبوب الكاملة (كالأرز والقمح والشعير...) والخضار والبقوليات (كالحمص والعدس والفاصولياء...) الطبيعة التي تُعد طاقة متوازنة بين الاثنتين (الذكر والأنثى)... فالتطرف في أحدهما فقط هو ما يؤدي إلى عدم التوازن وبالتالي يقود إلى المرض والتعاسة، ولكن بتجنّب الأطعمة المتطرّفة نحافظ على صحتنا وتكون نظرتنا للأمور قويّة، عميقة وواضحة. وليس نوع الأكل وحده فقط ولكن الاهتمام أيضاً بنظام الفصول والمبادئ الأخرى للتوازن البيئي لكي نبقى في الوسط يا أمة الوسط... ونحصل على القوة والحيوية الجسدية بالإضافة إلى التوازن الفكري والروحي...

مستويات الأكل السبعة


يشكل تناول الطعام الوظيفة الأكثر أهمية في حياتنا، سيما وأننا لا نستطيع البقاء من دون غذاء. وهو أيضاً العامل الوحيد الذي يحدد ما إذا كنّا نعيش بانسجام مع محيطنا، وبالتالي ما إذا كنا أصحاء أو مرضى وللأكل سبعة مستويات عامة:
1. الأكل الآلي: خير مثال على الأكل الآلي ما يقوم به الجنين في رحم أمه من دون وعي أو رغبة. ولكن البعض يواصل الأكل بهذه الطريقة حتى بعد بلوغ سن الرشد. ومثال على ذلك أننا نعود أحياناً إلى المنزل ونقصد البراد مباشرة وبشكل آلي بحثاً عما نأكله حتى من دون أن نغسل أيدينا أو نخلع معاطفنا.
2. الأكل الحسّي: يبدأ هذا المستوى في الأكل بالتطور ما أن تتطور حواسّنا بعد ولادتنا: وهو يستند إلى ما نفضل من مذاقات وروائح وألوان. وبالرّغم من أن معظم الناس يتبعون هذا المستوى إلا أنه ضار بالصحة مثله مثل الأكل الآلي.
3. الأكل العاطفي: بالرغم من أن هذه الطريقة في الأكل قد لا تروق لنا، إلا أننا نتبعها حين نخرج برفقة بعض الأصدقاء والأهل بغية إرضائهم. والعشاء على ضوء الشموع وأنغام الموسيقى مثال على الأكل العاطفي. إلا أن هذا المستوى في الأكل قد يسبب أيضاً تدهوراً في حالتنا الصحية: إنه الأكل لإرضاء الغير.
4. الأكل العقلاني: يستند هذا المستوى في الأكل إلى النصائح الغذائية التي يقدمها لنا علماء التغذية، وهو أسلوب رائج جداً بين العلماء وأساتذة الجامعات ولكنه بمعظمه غير فعّال نظراً لكلفته المرتفعة والتي تجعله بعيداً عن متناول العامة. أضف إلى ذلك أن بعض النظريات الغذائية خاطئة وضارة.
5. الأكل الإجتماعي: يتجلّى هذا المستوى الاجتماعي في الأكل عندما نأخذ بعين الاعتبار تكلفة الطعام. مثال على ذلك أن شخصاً يمكنه تحمّل كلفة اللحم والبيض والحليب، لا يكثر من هذه الأطعمة، مساهمة منه في توفيرها للأشخاص الأقل ثراء منه. وإن هذا المستوى في الأكل رائج جداً في المجتمعات الشيوعية والاشتراكية إلا أنه ليس المستوى الأمثل، باعتباره يركز على الكمية لا على النوعية.
6. الأكل الايديولوجي: والمقصود به العادات الغذائية في بعض الأديان كالتعاليم الغذائية التي أتى بها الأنبياء. ولكن هذه التعاليم زالت تقريباً نظراً لكونها تنحصر في البيئات التي نشأت فيها.
7. الأكل الحر: لا نقصد بالأكل الحر الأكل الفوضوي، بل الأكل بحرية على نحو منسجم مع نظام الكون. فعلى سبيل المثال إن قمت بزيارة للباكستان أو جنوب أميركا، أفضل ما يمكنك فعله هو الإطلاع على العادات الغذائية لسكان المنطقة المقصودة. وفي ما بعد يمكنك تعديل النظام الغذائي بحسب التغيرات الموسمية واحتياجاتك الشخصية.
وبالتالي، المقصود بالأكل الحر القدرة على التكيّف بحرية مع المحيط مما يوفر للمرء الصحة والسعادة. وإن نظام الماكروبيوتك الغذائي يجسد هذا المستوى في الأكل باعتباره يستند إلى التكيّف مع الطبيعة والكون.