عندمـــا يموت الأمــــــــل ؟؟

بـسـم الـلـه الـرحـمـن الـرحـيـم

/؛/،/؛ عندما يموت الأمل ؛/،/؛/

الأمل نور يضيئ لنا الحياة بالأمل نصنع المستقبل وندرك اليقين

/؛/،/؛ عندما يموت الأمل ؛/،/؛/

نعيش أجسادآ بلا أرواح فنتخبط في ظلمات الهم والحزن والقلق.ولذلك ..

/؛/،/؛ عندما يموت الأمل ؛/،/؛/

تذكر أن لكل بداية نهاية ولكل هم فرجآ ولكل ضيق مخرجآ.. وتذكر أن اليأس.. يعقبه التمكين

( حتى اذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا )

وتذكر أن لكل ليل نهارآ.. لكل غروب شروقآ.. ولكل عسر يسرآ.. وبعد الألم شفاء ..وبعد الظلمة نور....."]

/؛/،/؛ عندما يموت الأمل ؛/،/؛/

بسبب نقص المال تذكر..

( ومن يتق الله يجعل له مخرجآ ويرزقه من حيث لا يحتسب )

/؛/،/؛ عندما يموت الأمل ؛/،/؛/

بسبب المرض تذكر..

( واذا مرضت فهو يشفين )

/؛/،/؛ عندما يموت الأمل ؛/،/؛/

بسبب الدين ردد :

( اللهم اني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكــــســــل وغلبة الدين وقهر الرجال )

/؛/،/؛ عندما يموت الأمل ؛/،/؛/

بسبب الذنوب تذكر...

( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا )

/؛/،/؛ عندما يموت الأمل ؛/،/؛/

بسبب الفقر تذكر... :

( من أصبح آمنآ في سربه معافى في بدنه .. عنده قوت يومه ... فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها )

/؛/،/؛ عندما يموت الأمل ؛/،/؛/

بسبب الهم تذكر... :

( من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجآ ومن كل ضيق مخرجآ )

/؛/،/؛ عندما يموت الأمل ؛/،/؛/

بسبب مطلوب لم يتحقق تذكر...

( وعسى أن تكرهوا شيئآ وهو خير لكم )

/؛/،/؛ عندما يموت الأمل ؛/،/؛/

تذكر ...أن النور يولد من رحم الظلمة وأن الفرج يخرج من كبد الأزمة وأنه ما بعد اشتداد ألم المخاض الا الولادة ومهما طال الليل فلا بد من النهار.

/؛/،/؛ عندما يموت الأمل ؛/،/؛/

انظر الى حيث تشرق الشمس كل صباح وردد :

ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل.... أخيرآآآآآ...

/؛/،/؛ عندما يموت الأمل ؛/،/؛/

استيقظ في ثلث الليل الأخير وانطرح بين يدي رب رحيمينزل في كل ليلة الى السماء الدنيا فيقول :: هل من سائل فأعطيه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ حتى يطلع الفجر وأرق الدمع من محاجره وقل

( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ولا الى أحد من خلقك )

وانتظر... صوت المؤذن ليصدح بالصلاة خير من النوم وأبشر بفجر جديد يكـــســـــوه الأمل والتفاؤل ، باذن الله

/؛/،/؛ وتعلم صناعة الأمــل ؛/،/؛/

تحياتي

لا يهــم.. يهــم

من الحين للأخر أجد نفسى وسط زحام لا أرى حدوده، وكثير من الأحيان أرى نفسى وحيدا وسط هدوء لا مثيل له حتى أنى لا أستطيع أيضا أن ارى حدوده أيضا

*******

من الناس من يترك نفسه للحياة ترسم له طريقه، ومن الناس ايضا من يرسم لحياته طريقها بنفسهمن انت فى هؤلاء؟من الصعب التحديد.. انا ارى ذلكلا أستطيع أن ارى بوضوح فى أى درب أسيرهل انا الرسام أم لوحة تُرسم لى؟

*******

من المعروف أن كل شخص قبل أن يولد وله قدره وحياته.. ولكن لماذا أمر الله بالسعى والتعب والعمل والعلم؟.. هذا لأن كل شخص له نصيب فى قدره والاّ ما كان حوسب عليهلقد قررت أن لا أستسلم للحياة ولا أدعها تحدد لى مستقبلي فأنا أريد أن أكون صانع نفسى من مزايا وعيوب، فانا أؤمن ان من يترك قدره للحياة لابد وسيخسر فى النهاية أو قبل النهاية حتى، فأنا أمتلك عقلى وقلبى فهم أسلحتى للخوض فى صراع الحياة وأما أن أفوز أو أهزم ويكفيني شرف المحاولة بشجاعة ولا أترك لأحد أن يدمر مستقبلى الذى أحارب من أجله

*******

من منكم يستطيع القتال ومن لا يستطيع؟إذا كنت لا تستطيع فهذا عيبك أنت ولن ينقذك أحد.. فلا يستطيع أى شخص أن يعطى ظهره للحياة وإلا سيهزموأعلم جيدا أنه انت منقذ نفسك من المستقبل المظلم، وأنه لا مستحيل أبدا فى الحياة

*******

كل دقيقة تمر هي فرصة جديدة لك في أن تغير حياتك

إعجاز القرءان في خلق الإنسان *فيديو*

- Watch the top videos of the week here

مراحل تكون الجنين , سبحان الله - فيديو رائع

مراحل تكون الجنين , سبحان الله - فيديو رائع - The top video clips of the week are here

لكل حرف حكمــــــــه ؟؟

***حروف وحكم ***

ألف : أحسن إلى المسيء تسده ......... .

باء : بركة العمر في حسن العمل .

تاء : تزاحم الأيدي على الطعام بركة ..... .

ثاء : ثواب الآخرة خير من نعيم الدنيا . .... .

جيم : جودة الكلام في الاختصار .

حاء : حرم الوفاء على من لا أصل له ....

خاء : خير المال ما انفق في سبيل . .....

دال : دم على كظم الغيظ تحمد عواقبك . .....

راء : راع الحق عند غلبات النفس . .....

زاي : زيارة الضعفاء من التواضع ...... .

سين : سكون اللسان سلامة الإنسان ..... .

شين : شمة من المعرفة خير من كثير العمل .

صاد : صاحب الأخيار تأمن من الأشرار .

ضاد : ضرب اللسان اشد من طعن السنان .

طاء : طال عمر من قصر رجاه .

ظاء : ظلم المرء يصرعه .

عين : عيب الكلام تطويله .

غين:غلام عاقل خير من كاهل جاهل .

فاء : فاز من سلم من شر نفسه .

قاف : قسوة القلب من الشبع ..

كاف : كفى بالشيب ناعيا .

لام : ليس للحسود راحة .

ميم : مجلس العلم روضة الجنة .

نون : نيل المنى غنى .

واو : ويل للحسود من حسده .

هاء : هات ما عندك تعرف به .

ياء : يأمن الخائف إذا وصل إلى ما يخافه

اشعار رائعة عن معنى السعادة الحقيقة فى الحياة *فيديو*

- For more funny videos, click here

كلمات تأتي في الحياة مره واحده

كلمات تأتى فى الحياة مرة واحدة

هنـــاك أشيـــاء فـــي الحيـاة تأتـــي للمـــرء مـــــرة واحـــدة فقـــط لنراهـــا

سويـــا ونتمعـــن بهـــا وهي من حياتنا وواقعنا ...

الوقـــت

الكلمـــــات

الفـــــرص

هنـــاك أشيـــاء فـــي الحيـــاة ليســت مضمونــــة

الأحــــــلام

النجـــــــــــاح

الثـــــــروة

هنـــاك أشيـــاء فـــي الحيـــاة قـــد تجعـــل منـــك شخـــص عظيـــم

العمــــل الجــــــاد

الإخــــلاص

النجـــــاح

هنــاك أشيـــاء فــي الحيـــاة غاليـــة الثمـــن

الحـــب

الثقـــة بالنفــس

الأصدقـــاء

هنـــاك أشيـــاء فـــي الحيـــاة يجـــب ألا تضيــع

الشــرف

الســلام

الأمـــــل

هنـــاك أشيـــاء فـــي الحيـــاة قـــد تدمـــر أي شخــــص

الطمـــع

الغضـــــب

الغــــــرور

تحيـــآاتي لكم

~ قوآرب الحيــــآهـ ~

(¯`·._.·( قـارب الـنداء )·._.·`¯)

هذا الباب طب القلوب..بلسم الصدور..وراحـة الـنفـوس..إنه بـاب النداء لله عز و جـل..بخشية وريبـة وخشـوع وخضـوع..ومن قلب صادق يملؤه الشوق للقياه..والـحنين إلى جنـانه..

(¯`·._.·( قارب العيون )·._.·`¯)

للعيون أسرار وأبواب ومـن أبوابها قد تكون همسه , وعتاب, و شوق..و حب..و حزن..و شفقة.. و رحمـة..ودعوة..ولكل منهم نظره تحمل الشئالكثـير في قلـب صاحبها

(¯`·._.·( قارب من الواقع )·._.·`¯)

حينما تتحاور مع بعض الأشخاصوتكون أنت على الصح ,تجدهم يخترقونالأعذار و يكابـرون فـي أخطائهـم ولايعترفون بها ؛ ويجعلونك أنت المخطـئوفـي أنفسهـم مـتيقـنـيـن تماماأنهم هم على الخطأ..

(¯`·._.·( قارب القلوب )·._.·`¯)

هناك باب تتـودد إليـه وتحـن إليـهتحاول التقرب منه لتجد لك مكـانلتسكن فيه ,لأن صاحبه يستحقمـنك ذلـك ..وهناك قلب تندم علـى الأيام والسنين الـتي مضت ولـم يتسنى لك ولم تجمعك الأيام بهلمعرفته ,وعندما تعرفه تتـمـنى أنتغوص فيه لتتعرف عليـه أكثر وتتعلم منـه ,ولتكتشف الكثير ممـايحمل فـي جعبته ..والماهـر منيستطـيع أن يصطاد تلك القلوبالطاهرة والنقية التي تحمل حبالله ورسوله ,تـلك القـلوب النادرةالتي حينما تسكنها ,تـجد نـفـسـك قـد سكنت أطيب القـلوب وأحبها إلى وجدانك ..

(¯`·._.·( قارب الصـمـت)·._.·`¯)

قارب يسير فيه كلا منا على حسب قوة صمته وحاجته له قد نصمت لكيلانضايق الآخرين ,قد نصمت لأننا نجدهمسعداء فنكتفي بذلك , قد نصمـت لأننا عاجزين عن الحديث وعن التعبير عما فـي خلجات أنفسـنا ..

(¯`·._.·( قارب الفراق )·._.·`¯)

أحبب من شئت فإنك مفارقـه ..في هذه الدنيا الفانية لابد من الفراق ....

الإنسان الفعّال (أنت أفضل) ..

من هو ؟؟
هو الإنسان المبادر الذي يعيش فاعلاً لا مفعولاً به ويصرف وقته وجهده وماله وإمكانياته للقيام بأعمال هامة ,ويتخلى بإرادته القوية عن رغباته وأهوائه وضعف نفسه وكل ما يقف حائلاً دون تحقيق أهدافه وهو يخطط ويبادر لتنفيذ خطته فلا يترك نفسه وسيلة يستخدمها الآخرون لتحقيق مبتغاهم
وفيما يلي عرض لأهم المزايا التي يتصف بها الإنسان الفعال:
المزية الأولى: الذكاء العاطفي:
وهو القدرة على استخدام وتطويع المشاعر والعواطف والتحكم بها بحيث تملك زمام المبادرة في توجيه أفكارك وسلوكك وتصل لما ترجوه من أهداف وهذا ما يعبر عنه بالنضج أو الرشد ,وهو عملية متواصلة لا تتوقف عند مستوى معين من النمو بل تتطور مع تنوع مطالب الحياة ومواقفها وبها نتمكن من إدارة حالات الغضب والانفعال فلا نرتكب أخطاء نندم عليها وتكلفنا غالياً , وبالرشد تسود ثقافة الثقة ويتعزز مبدأ التعاون الإيجابي مع الآخرين بدلاً من الصراع معهم.
هذه الصفة تعد الأهم بين مزايا الإنسان الفعال وتشكل مفتاحه لاكتساب المزايا الأخرى,فالذكي عاطفياً إنسان سوي بريء من عقد النقص والغرور ومن أمراض الزهو والحسد,يقدر الوقت ويحسن استثماره ,تتسم علاقته مع غيره بالتكافل والمساواة ويقدر قيمة التعاون ,يتمتع بالقدرة على توجيه نفسه وتحمل مسؤولية تصرفاته,كما يمتاز بتفتح العقل والفكر والرغبة المستمرة للتعلم,فيحاول دوماً اكتساب المزيد من المهارات لحل مشاكله وتنمية ذاته.
الميزة الثانية:العقل العلمي والتفكير السليم:
وتتضمن هذه الميزة انتزاع كل الخرافات والأساطير من عقولنا ونبذ انحرافات التفكير والمفاهيم الخاطئة التي قد تكون رسخت في الأذهان.
فسلوكنا هو نتيجة لما نحمله من أفكار عن أنفسنا وعمن حولنا ولا جدوى من محاولة إقناع إنسان بضرورة تغيير مواقفه وتصرفاته واكتساب مهارات جديدة لتحسين فعاليته إن كان لا يزال محتفظاً بكل الأفكار السلبية التي رسخت في ذهنه.
إن العقل أو التفكير ليس مجرد المعرفة ولكنه الآلية التي نعالج بها تلك المعلومات والإنسان قد حباه الله بقدرة فائقة على التعلم المستمر لكن أكثر الناس يصرفون حياتهم في تعلم وحفظ معلومات لا تفيدهم في معاشهم ويكرسون في المقابل وقتاً ضئيلاً لتعلم ما يفيدهم حقاً
إن الدماغ لا بد سيعمل فإن لم نزوده بالمعلومات المفيدة فسوف يمتلئ بالتوافه ويعمل عليها وتتحول حياتنا لدائرة من السلبيات فلا يمكننا تحقيق أي تقدم.
الميزة الثالثة:روح المبادرة والتفاؤل والتفكير الإيجابي:
عندما تتصف أفكارنا بالإيجابية ونملك روح المبادرة عوضاً عن السلبية والتفاؤل بدل العجز والكسل تثمر جهودنا وتتحقق أهدافنا ذلك أن كثيراً من فشلنا ينتج من يأسنا وتشاؤمنا ونظرتنا السلبية إلى حياتنا وظروفنا
الإنسان الفعال هو الذي يعطي الحياة والظروف من حوله معان الفرح والبهجة والحيوية وهذه العادة من الإيجابية يمكن اكتسابها بتكرار الممارسة حتى تغدو سلوكاً لا غنى لنا عنه.
تعلم كيف تخاطب نفسك بطريقة إيجابية ولا تقارنها بالآخرين أو تدعها نهباً لمن يحاولون تثبيط همتك بل اتخذ لك صديقاً متفائلاً ناجحاً يكون عوناً ودعماً لك ,وإذا داهمتك الضغوط فتذكر النقاط المضيئة في حياتك وفكر في كيفية توظيفها بالشكل الأمثل وتذكر حالات مشابهة مرت بك وتمكنت من اجتيازها بنجاح
تذكر: إن الفعالية التي تواجه بها أي مشكلة وأنت واثق من نفسك لا تقارن بالضعف الذي تواجهها به وبداخلك شعور غامر أنها مستحيلة الحل.
انتبه:
الثقة بالنفس لا تأتي من فراغ أو من مجرد تمني ذلك بل لا بد من توافر رصيد في كيانك الفكري والجسدي يؤهبك لها.
وروح المبادرة لا تعني التدخل في شؤون الآخرين أو أجبار أنفسنا على القيام بما لا تستطيعه بل تعني وضع أهداف وخطط متناسبة مع قدراتنا والعمل على تنمية كفاءاتنا باستمرار
الإنسان الفعال لا وقت لديه للتفكير في الفشل لأن ما يشغله من تخطيط وعمل لا يدع له مجالاً لذلك.

موضوع لن يقرأه احد!!!

قصة عن أربعة أشخاص أسماؤهم :

كل أحد - لا أحد - أحد ما - أي أحد .

كانت هناك وظيفة مهمة لابد من كل أحد أن ينجزها .

كل أحد كان متأكد أن أحد ما سيقوم بها .

أي أحد كان يستطيع أن ينجزها لكن لا أحد أنجزها أحد ما غضب لذلك لأنها كانت وظيفة كل أحد .

كل أحد ظن أن أي أحد يستطيع أن ينجزها

لكن لا أحد أدرك أن كل أحد لن ينجزها

و انتهى الأمر بأن كل أحد ألقى اللوم على أحد ما

عندما لم ينجز كل أحد ما كان يستطيع أي أحد أن ينجزه ....

أليس هذا واقعنا ؟؟؟

ويجعله عااامر بأي احد

دروس في الحب

دروس في الحب
جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
مع اصحابه رضي الله عنهم
وسألهم مبتدأ
أبي بكر
ماذا تحب من الدنيا ؟
فقال ابي بكر ( رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثلاث

الجلوس بين يديك – والنظر اليك – وإنفاق مالي عليك

وانت يا عمر ؟
قال احب ثلاث :
امر بالمعروف ولو كان سرا – ونهي عن المنكر ولو كان جهرا – وقول الحق ولو كان مرا
وانت يا عثمان ؟
:قال احب ثلاث
اطعام الطعام – وافشاء السلام – والصلاة باليل والناس نيام
وانت يا علي ؟
قال احب ثلاث:
اكرام الضيف – الصوم بالصيف - وضرب العدو بالسيف
ثم سأل أبا ذر الغفاري: وأنت يا أبا ذر: ماذا تحب في الدنيا ؟
قال أبو ذر :أحب في الدنيا ثلاث
الجوع؛ المرض؛ والموت

فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم): ولـم؟
فقال أبو ذر
أحب الجوع ليرق قلبي؛
وأحب المرض ليخف ذنبي؛
وأحب الموت لألقى ربي

فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) حبب إلى من دنياكم ثلاث
الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في الصلاة
وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام وقال: وانأ أحب من دنياكم ثلاث
تبليغ الرسالة؛ وأداء الأمانة؛ وحب المساكين؛
ثم صعد إلى السماء وتنزل مرة أخرى؛ وقال : الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول: انه يحب من دنياكم ثلاث

لساناً ذاكراً ؛
و قلباً خاشعاً ؛
و جسداً على البلاءِ صابراً
سبحان الله وبحمده ،،، سبحان الله العظيم

دعواتكم لجميع المسلمين بالتوفيق والسداد

لاتنسونا من صالح دعائكم

قواعد السعادة السبع

1 لا تكره أحدا مهما أخطأ في حقك

2 لا تقلق أبدا3

عش في بساطة مهما علا شأنك4

توقع خيرا مهما كثر البلاء5

أعطي كثيرا و لو حرمت

6 ابتسم ولو القلب يقطر دما

7لا تقطع دعاءك لأخيك بظهر الغيب ....لأني أحبك في الله صلي على النبي

اللهم يا عزيز يا جبار اجعل قلوبنا تخشع من تقواك واجعل عيوننا تدمع من خشياك واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة يا رب الذي يرسل هذا الدعاء اجعله مع حبيبك ورسولك المصطفى صلى الله عليه و على اله وسلم تسليما كثيرا

ولدتك امك يا ابن ءادم باكيا والناس من حولك يضحكون سرورا فأ حرص على يوم موتك إذا بكوا من حولك ان تكون ضاحكا مسرورا‏

بسم الله الرحمن الرحيم

لا تطلبوا الدنيا

رَوَى الْبَيْهَقِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال "عَجِبْتُ لِطَالِبِ الدُّنْيَا وَالْمَوْتُ يَطْلُبهُ وَعَجِبْتُ لِغَافِلٍ وَلَيْسَ بِمَغْفُولٍ عَنْهُ وَعَجِبْتُ لِضَاحِكٍ مِلْءَ فِيهِ وَلا يَدْرِي أَرُضِيَ عَنْهُ أَمْ سُخِطَ" في هَذَا الْحَديثِ تَحْذِيرٌ مِنْ طَلَبِ الدُّنْيَا مَعَ الْغَفْلَةِ عَنِ الاشْتِغَالِ لأَمْرِ الآخِرَةِ وَأَنَّ الْمُؤْمِنَ يَنْبَغي أَنْ يَشْتَغِلَ بِطَاعَةِ اللهِ وَيَكُونَ بَيْنَ الرَّجَاءِ وَالْخَوْفِ، يَرْجُو رَحْمَةَ اللهِ وَيَخَافُ عِقَابَهُ.

وَقَدْ قَالَ صَلى الله عليه وسلم "قالَ اللهُ تعالى: يا دُنْيَا مَنْ خَدَمَني فَاخْدُميهِ وَمَنْ خَدَمَكِ فَأَتْعِبيهِ" فَمَنِ اشْتَغَلَ في الدُّنْيا وَغَفَلَ عَنِ الآخِرَةِ يَتْعَبُ، أَمَّا مَنِ اشْتَغَلَ بِطَاعَةِ اللهِ فَاتَّقَى اللهَ فَهُوَ الَّذي سَيَرْتَاحُ بعد الموت، قَالَ اللهُ تعالى "وَمَنْ يَتَّقِ الله يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب".

وَقَالَ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلم "قالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: يا ابْنَ ءادَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتي أَمْلأْ صِدْرَكَ غِنًى وَأَسُدَّ فَقْرَكَ وَإِلا تَفْعَلْ مَلَأتُ يَدَكَ شُغْلاً وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ" فَمَنِ اشْتَغَلَ بِطَاعَةِ اللهِ مَلَأَ اللهُ قَلْبَهُ غِنًى مَعْنَوِيًّا وَإِنْ كَانَ فَقِيرًا مِنْ حَيْثُ الْمَالُ.

قَالَ الإمامُ التَّابِعيُّ الْحَسَنُ الْبِصْرِيُّ "مِسْكِينٌ أَيُّهَا الإنْسَانُ مَحْتُومُ الأَجَلِ مَكْتُومُ الأَمَلِ مَسْتُورُ الْعِلَلِ تَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ وَتَنْظُرُ بِشَحْمٍ وَتَسْمَعُ بِعَظْمٍ، أَسِيرُ جُوعِكَ صَرِيعُ شِبَعِكَ، تُؤذِيكَ الْبَقَّةُ وَتُنْتِنُكَ الْعَرْقَةُ وَتَقْتُلُكَ الشَّرقَةُ، وَلا تَمْلِكُ لِنَفْسِكَ نَفْعًا وَلا ضَرًّا وَلا مَوْتًا وَلا حَيَاةً وَلا نُشُورًا" مَعْنَاهُ أَنَّ الإنْسَانَ أَجَلُهُ لا يَتَغَيَّرُ وَلا يَعْلَمُ مَا سَيَكُونُ مِنْ شَأنِهِ في الْمُسْتَقْبَلِ، وَكَثِيرا مَا تَكُونُ في جِسْمِهِ عِلَلٌ مَسْتُورَةٌ وَهُوَ ضَعيفٌ، لِسَانَهُ مِنْ لَحْمٍ وَعَيْنُهُ مِنْ شَحْمٍ وَسَمْعُهُ بِالْعِظَامِ الصَّغِيرَةِ، يُتْعِبُهُ الْجُوعُ وَكَثِيرٌ مَا يُهْلِكُهُ الشِّبَعُ، وَتُؤذِيهِ الْحَشَرَاتُ الصَّغِيرَةُ وَتُنْتِنُهُ رَائِحَةُ الْعَرَقِ وَقَدْ يَمُوتُ بِشَرقَةٍ، وَالشَّرَقَةُ بِفَتْحَتَيْنِ الْغُصَّةُ.

وَقِيلَ لِلْحَسَنِ الْبِصْرِيِّ نُرِيدُ مِنْكَ وَصِيَّةً قَالَ "دِرْهَمٌ مِنْ حلالٍ وَأخٌ في اللهِ وجَنَّبَكَ اللهُ الأَمَرَّيْنِ وَوَقَاكَ شَرَّ الأجْوَفَيْنِ" فَخَيْرٌ لِلإنْسَانِ أَنْ يَقْنَعَ بِالْحَلالِ وَإِنْ قَلَّ لأَنَّ الْحَرَامَ عَاقِبَتُهُ وَخِيمَةٌ وفي ذَلِكَ قَالَ بَعْضُهُم "لا خَيْرَ في لَذَّةٍ مِنْ بَعْدِهَا النَّارُ"، وَالأَمَرَّانِ هُمَا الْفَقْرُ وَالْهَرَمُ، وَالأجْوَفَانِ هُمَا الْبَطْنُ وَالْفَرْجُ.

وَقَالَ الإمام ابن الجوزيّ رحمه الله تعالى في كتابهِ "صيدُ الخاطر: "مَنْ تَفَكَّرَ في عَواقِبِ الدُّنيا أَخَذَ الْحَذَر، وَمَنْ أَيْقَنَ بِطُولِ الطَّرِيقِ تَأهَّبَ لِلسَّفَر" وقال: "ما أَعْجَبَ أَمْركَ يا مَنْ يوقِنُ بَأمْرٍ ثُمْ يَنْسَاه، ويَتَحَقَّقُ ضَرَرَ حالٍ ثُمَّ يَغْشَاه، وتَخْشَى النَّاسَ واللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاه، تَغْلِبُكَ نَفْسُكَ على مَا تَظُنّ، ولا تَغْلِبُهَا على ما تَسْتَيْقِن، مِنْ أعْجَبِ العَجائِبِ سُرُورُكَ بِغُرُورِكَ، وَسَهْوُكَ عَنْ لَهْوِكَ، وَقَدْ شَغَلَكَ نَيْلُ لَذَّاتِكَ عَنْ ذِكْرِ خَرَابِ ذَاتِكَ".

هل الله خير؟؟؟!!!!!!!!!!!!

هل الله خيّر؟> > > >

كان ذلك عنوان لمحاضرة بروفيسور علم الفلسفة ( الملحد )

> > في جامعة أكسفورد،

> > حيث وقف أمام فصله وطلب من أحد طلبته المستجدين أن يقف

> > > > البروفيسور : أنت مسلم، أليس كذلك يا بني؟

> > > > الطالب المسلم: نعم، يا سيدي

> > > > البروفيسور: لذلك فأنت تؤمن بالله؟

> > > > الطالب المسلم: تماماً

> > > > البروفيسور : هل الله خيّر؟ ( من الخير وهو عكس الشر )

> > > > الطالب المسلم : بالتأكيد! الله خيّر

> > > > البروفيسور : هل الله واسع القدرة؟ أعني هل يمكن لله أن

> > يعمل أي شيء؟

> > > > الطالب المسلم : نعم

> > > > البروفيسور : هل أنت خيّر أم شرير؟

> > > > الطالب المسلم: القرآن يقول بأنني شرير

> > > > يبتسم البروفيسور إبتسامة ذات مغزى

> > > > البروفيسور : أه!! الـقــرآن

> > > > يفكر البروفيسور للحظات

> > > > البروفيسور: هذا سؤال لك، دعنا نقول أنّ هناك شخص مريض

> > هنا و يمكنك أن> > تعالجه وأنت في استطاعتك أن تفعل ذلك، هل تساعده؟ هل

> > تحاول ذلك؟

> > > > الطالب المسلم: نعم سيدي، سوف أفعل

> > > > إذًا أنت خيّر !!البروفيسور:

> > > > الطالب المسلم : لا يمكنني قول ذلك

> > > > البروفيسور: لماذا لا يمكنك أن تقول ذلك؟ أنت سوف

> > تساعد شخص مريض ومعاق

> > عندما يستطيع ( في الحقيقة معظمنا سيفعل ذلك إن إستطاع )

> > لكن الله لا يفعل ذلك

> > > > > > الطالب المسلم: لا إجابة

> > > > البروفيسور : كيف يمكن لهذا الإله أن يكون خيّر؟

> > هممم..؟ هل يمكن أن تجيب> > على ذلك ؟

> > > > الطالب المسلم: لا إجابة أيضًا

> > > > الرجل العجوز بدأ يتعاطف مع الطالب المسلم

> > > > البروفيسور:لا تستطيع، أليس كذلك؟

> > > > يأخذ البروفيسور رشفه ماء من كوب على مكتبه لإعطاء

> > الطالب وقتاً للإسترخاء،

> > ففي علم الفلسفة، يجب عليك أن تتأنى مع المستجدين

> > > > البروفيسور : دعنا نبدأ من جديد أيها الشاب

> > > > البروفيسور:هل الله خيّر؟

> > > > الطالب المسلم: نعم متمتمًا

> > > > البروفيسور: هل الشيّطان خيّر؟

> > > > الطالب المسلم : لا

> > > > البروفيسور: من أين أتى الشيّطان؟

> > > > الطالب المسلم: من... الله.. متلعثمًا

> > > > البروفيسور : هذا صحيح، الله خلق الشيّطان، أليس كذلك؟

> > > > يمرر الرجل العجوز أصابعه النحيلة خلال شعره الخفيف

> > ويستدير لجمهور الطلبة

> > متكلفي الابتسامة

> > > > البروفيسور: أعتقد أننا سنحصل على الكثير من المتعة في

> > هذا الفصل الدراسي

> > سيداتي و سادتي

> > > > ثم يلتفت للطالب المسلم

> > > > البروفيسور:أخبرني يا بني، هل هناك شّر في هذا

> > العالم؟> > > > الطالب المسلم : نعم، سيدي

> > > > البروفيسور: الشّر في كل مكان، أليس كذلك؟ هل خلق الله

> > كل شيء؟

> > > > الطالب المسلم : نعم

> > > > البروفيسور: من خلق الشّر؟

> > > > الطالب المسلم : لا إجابة

> > > > البروفيسور : هل هناك أمراض في هذا العالم؟ فسق و فجور؟

> > بغضاء؟ قبح؟ كل> > الأشياء الفظيعة، هل تتواجد في هذا العالم؟

> > > > الطالب المسلم: نعم وهو يتلوى على أقدامه

> > > > البروفيسور : من خلق هذه الأشياء الفظيعة؟

> > > > الطالب المسلم : لا إجابة

> > > > يصيح الأستاذ فجأةً في الطالب المسلم

> > > > البروفيسور : من الذي خلقها؟ أخبرني

> > > > بدأ يتغير وجه الطالب المسلم

> > > > البروفيسور بصوت منخفض: الله خلق كل الشرور، أليس كذلك

> > يا بني؟

> > > > الطالب المسلم: لا إجابة

> > > > الطالب يحاول أن يتمسك بالنظرة الثابتة والخبيرة ولكنه

> > يفشل في ذلك

> > > > فجأة المحاضر يبتعد متهاديًا إلى واجهة الفصل كالفهد

> > المسن، والفصل كله مبهور

> > البروفيسور: أخبرني، كيف يمكن أن يكون هذا الإله

> > خيّرًا إذا كان هو الذي

> > خلق كل الشرور في جميع الأزمان؟

> > > > البروفيسور يشيح بأذرعه حوله للدلالة على شمولية شرور

> > العالم

> > > > البروفيسور : كل الكره، الوحشية، الآلام، التعذيب،

> > الموت، القبح، المعاناة،

> > التي خلقها هذا الإله موجودة في جميع أنحاء العالم، أليس

> > كذلك أيها الشاب؟

> > > > الطالب المسلم: لا إجابة

> > > > البروفيسور : ألا تراها في كلّ مكان؟ هه؟

> > > > البروفيسور يتوقّف لبرهة

> > > > البروفيسور: هل تراها؟

> > > > البروفيسور يحني رأسه في إتجاه وجه الطالب ثانيةً ويهمس

> > > > البروفيسور: هل الله خيّر؟

> > > > الطالب المسلم : لا إجابة

> > > > البروفيسور : هل تؤمن بالله يا بني؟

> > > > صوت الطالب يخونه و يتحشرج في حلقه

> > > > الطالب المسلم: نعم يا بروفيسور، أنا أؤمن

> > > > يهز الرجل العجوز رأسه بحزن نافياً

> > البروفيسور : يقول العلم أن لديك خمس حواس تستعملها

> > لتتعرف و تلاحظ العالم

> > من حولك، أليس كذلك؟

> > > > البروفيسور: هل رأيت الله

> > > > الطالب المسلم: لا يا سيدي لم أره أبداً

> > > > البروفيسور: إذًا أخبرنا إذا ما كنت قد سمعت إلاهك؟

> > > > الطالب المسلم: لا يا سيدي، لم يحدث

> > > > البروفيسور : هل سبق وشعرت بإلاهك؟ تذوقت إلهك؟ أو شممت

> > إلهك فعلياً؟ هل

> > لديك أيّ إدراك حسّي لإلهك من أي نوع؟

> > > > الطالب المسلم : لا إجابة

> > > > البروفيسور: أجبني من فضلك

> > > > الطالب المسلم: لا يا سيدي، يؤسفني أنه لا يوجد لدي

> > > > البروفيسور : يؤسفك أنه لا يوجد لديك؟

> > > > الطالب المسلم: لا يا سيدي

> > > > البروفيسور : ولا زلت تؤمن به؟

> > > > الطالب المسلم:نعم

> > > > البروفيسور : هذا يحتاج لإخلاص !

> > > > البروفيسور يبتسم بحكمة للطالب المسلم

> > > > البروفيسور : طبقاً لقانون التجريب والإختبار وبروتوكول

> > علم ما يمكن إثباته> > يمكننا أن نقول بأن إلهك غير موجود، ماذا تقول في ذلك يا

> > بني؟

> > > > البروفيسور : أين إلاهك الآن؟

> > > > الطالب المسلم: لا إجابة

> > > > البروفيسور: إجلس من فضلك

> > > > يجلس الطالب المسلم مهزومًا

> > > > مسلم أخر يرفع يده: بروفيسور، هل يمكنني أن أتحدث للفصل؟

> > > > البروفيسور يستدير و يبتسم

> > > > البروفيسور: أه مسلم أخر في الطليعة! هيا هيا أيها

> > الشاب، تحدث ببعض الحكمة

> > المناسبة في هذا الاجتماع

> > > > يلقي المسلم نظرة حول الغرفة

> > > > الطالب المسلم: لقد أثرت بعض النقاط الممتعة يا سيدي،

> > والآن لدي سؤال لك

> > > > الطالب المسلم : هل هناك شيء إسمه الحرارة؟

> > > > البروفيسور : هناك حرارة

> > > > الطالب المسلم : هل هناك شيء إسمه البرودة؟

> > > > البروفيسور : نعم يا بني يوجد برودة أيضاً

> > > > الطالب المسلم : لا يا سيدي لا يوجد

> > > > إبتسامة البروفيسور تجمدت، وفجأة الغرفة أصبحت باردة جدا

> > > > الطالب المسلم: يمكنك الحصول على الكثير من الحرارة،

> > حرارة عظيمة، حرارة

> > ضخمة، حرارة لدرجة إنصهار المعادن، حرارة بسيطة، أو لا

> > حرارة على الإطلاق،

> > ولكن ليس لدينا شيء يدعى البرودة فيمكن أن نصل حتى 458

> > درجة تحت الصفر، وهي

> > ليست ساخنة، لكننا لن نستطيع تخطي ذلك، لا يوجد شيء إسمه

> > البرودة، وإلا لتمكنا

> > من أن نصل لأبرد من 458 تحت الصفر، يا سيدي البرودة هي

> > فقط كلمة نستعملها لوصف

> > حالة غياب الحرارة، فنحن لا نستطيع قياس البرودة، أما

> > الحرارة يمكننا قياسها

> > بالوحدات الحرارية لأن الحرارة هي الطاقة، البرودة ليست

> > عكس الحرارة يا سيدي،

> > إن البرودة هي فقط حالة غياب الحرارة

> > > > سكوت في الفصل، دبوس يسقط في مكان ما

> > > > الطالب المسلم : هل يوجد شيء إسمه الظلام يا بروفيسور؟

> > > > البروفيسور: نعم

> > > > الطالب المسلم :أنت مخطئ مرة أخرى يا سيدي، الظلام ليس

> > شيئا محسوساً، إنها

> > حالة غياب شيء أخر، يمكنك الحصول على ضوء منخفض، ضوء

> > عادي، ضوء مضيء، بريق

> > الضوء، ولكن إذا كان لا يوجد لديك ضوء مستمر فإنه لا

> > يوجد لديك شيء، وهذا يدعى

> > الظلام، أليس كذلك؟ هذا هو المعنى الذي نستعمله لتعريف

> > الكلمة، في الواقع،

> > الظلام غير ذلك، و لو أنه صحيح لكان بإمكانك أن تجعل

> > الظلام مظلما أكثر وأن

> > تعطيني برطمان منه، هل تستطيع أن تعطيني برطمان من ظلام

> > مظلم يابروفيسور؟

> > > > مستحقراً نفسه، البروفيسور يبتسم لوقاحة الشاب أمامه

> > > > البروفيسور:هذا بالفعل سيكون فصلا دراسيا جيداً

> > > > البروفيسور: هل تمانع إخبارنا ما هي نقطتك يا فتى؟

> > > > الطالب المسلم : نعم يا بروفيسور، نقطتي هي، إن افتراضك

> > الفلسفي فاسد> > كبدايةً ولذلك يجب أن يكون استنتاجك خاطئ

> > > > تسمّم البروفيسور

> > > > البروفيسور : فاسد؟ كيف تتجرأ؟!

> > > > الطالب المسلم: سيدي، هل لي أن أشرح ماذا أقصد؟

> > > > الفصل كله أذان صاغية

> > > > البروفيسور : تشرح... أه أشرح

> > > > البروفيسور يبذل مجهودا جبارًا لكي يستمر تحكمه ( طبعا> > لو أن البروفيسور كان

> > عربيًا لطرده من القاعة، وربما من الجامعة )

> > > > فجأة يلوّح البروفيسور بيده لإسكات الفصل كي يستمر> > الطالب

> > > > الطالب المسلم : أنت تعمل على إفتراض المنطقية الثنائية

> > > > الطالب المسلم : ذلك على سبيل المثال أن هناك حياة و من

> > ثم هناك ممات، إله> > خيّر وإله سيئ، أنت ترى أن مفهوم الله شيء ما محدود و

> > محسوس، شيء يمكننا

> > قياسه، سيدي إن العلم نفسه لا يمكنه حتى شرح فكرة إنه

> > يستعمل الكهرباء

> > والمغناطيسية فهي لم تُـر أبداً، رغم ذلك فهم يفهمونها

> > تمامًا، إن رؤية الموت

> > كحالة معاكسة للحياة هو جهل بحقيقة أن الموت لا يمكن أن

> > يتواجد كشيء محسوس،

> > الموت ليس العكس من الحياة، بل هو غيابها فحسب

> > > > الطالب المسلم يرفع عاليًا صحيفة أخذها من طاولة جاره

> > الذي كان يقرأها

> > > > الطالب المسلم: هذه أحد أكثر صحف الفضائح إباحية التي

> > تستضيفها هذه البلاد،

> > يا بروفيسور هل هناك شيء إسمه الفسق والفجور؟

> > > > البروفيسور:بالطبع يوجد، أنظر

> > > > قاطعه الطالب المسلم

> > > > الطالب المسلم : خطأ مرة أخرى يا سيدي، الفسق و الفجور

> > هو غياب للمبادئ

> > الأخلاقية فحسب، هل هناك شيء إسمه الظُـلّم؟ لا، الظلّم

> > هو غياب العدل، هل> > هناك شيء إسمه الشرّ؟

> > > > الطالب المسلم يتوقف لبرهة

> > > > الطالب المسلم : أليس الشر هو غياب الخير؟

> > > > إكتسى وجه البروفيسور باللون الأحمر وهو غاضب جدًا وغير

> > قادر على التحدث

> > > > الطالب المسلم : إذًا يوجد شرور في العالم يا بروفيسور،

> > وجميعنا متفقون على

> > أنه يوجد شرور، ثم أن الله إذا كان موجوداً فهو

> > > > أنجز عملاً من خلال توكيله للشرور، ما هو العمل الذي

> > أنجزه الله؟ القرآن

> > يخبرنا أنه ليرى إذا ما كان كل فرد منا وبكامل حريته

> > الشخصية سوف يختار الخير

> > أم الشرّ> > > > اُلجم البروفيسور

> > > > البروفيسور : كعالم فلسفي لا أتصور هذه المسألة لها دخل

> > في اختياري، كواقعي

> > أنا بالتأكيد لا أتعرف على مفهوم الله أو أي عامل لاهوتي

> > آخر ككونه جزء من هذه

> > المعادلة العالمية لأن الله غير مرئي و لا يمكن مشاهدته

> > > > الطالب المسلم : كان يمكن أن أفكر أن غياب قانون الله

> > الأخلاقي في هذا

> > العالم هو ربما أحد أكثر الظواهر ملاحظة

> > > > الطالب المسلم : الجرائد تجمع بلايين الدولارات من

> > إصدارها أسبوعيًا،

> > أخبرني يا بروفيسور هل تدرسّ تلاميذك أنهم تطوروا من

> > قرد؟

> > > > البروفيسور: إذا كنت تقصد العملية الإرتقائية الطبيعية

> > يا فتى، فنعم أنا أدرس ذلك

> > > > الطالب المسلم: هل سبق وأن رأيت هذا التطوّر بعينك

> > الخاصة يا سيدي؟> > > > يعمل البروفيسور صوت رشف بأسنانه و يحدق بتلميذه تحديقا

> > صامتا متحجراً

> > > > الطالب المسلم : برفيسور، بما أنه لم يسبق لأحد أن رأى

> > عملية التطوّر هذه

> > فعلياً من قبل ولا يمكن حتى إثبات أن هذه العملية تتم

> > بشكل مستمر، فهي غير

> > موجودة إذًا، ألست تدرسّ آرائك يا سيدي؟ إذا فأنت لست

> > بعالم و إنما قسيس؟

> > > > الطالب المسلم : إذًا أنت لا تقبل قانون الله الأخلاقي

> > لعمل ما هو صحيح و

> > في محله؟

> > > > البروفيسور : أنا أؤمن بالموجود، وهذا هو العلم !

> > > > الطالب المسلم : أه العلم !

> > > > وجه الطالب ينقسم بابتسامة

> > > > الطالب المسلم : سيدي، ذكرت بشكل صحيح أن العلم هو

> > دراسة الظواهر المرئية،

> > والعلم أيضاً هو فرضيات فاسدة

> > > > البروفيسور : العلم فاسد؟ !!

> > > > البروفيسور متضجراً

> > > > الفصل بدأ يصدر ضجيجاً، توقف التلميذ المسلم إلى أن هدأ

> > الضجيج

> > > > الطالب المسلم : لتكملة النقطة التي كنت أشرحها لباقي

> > التلاميذ، هل يمكن لي

> > أن أعطي مثالاً لما أعنيه؟

> > > > البروفيسور بقي صامتا بحكمة، المسلم يلقي نظرة حول الفصل

> > > > الطالب المسلم : هل يوجد أحد من الموجدين بالفصل سبق له

> > وأن رأى عقل البروفيسور؟

> > إندلعت الضحكات بالفصل

> > > > التلميذ المسلم أشار إلى أستاذه العجوز المتهاوي

> > > > الطالب المسلم : هل يوجد أحد هنا سبق له و أن سمع عقل

> > البروفيسور، لمس بعقل

> > البروفيسور, تذوق او شمّ او رأى عقل البروفيسور؟

> > > > يبدو أنه لا يوجد أحد قد فعل ذلك، حسناً، طبقاً لقانون

> > التجريب، والاختبار

> > وبروتوكول علم ما يمكن إثباته، فإنني أعلن أن هذ

ا> > البروفيسور لا عقل له

> > > > الفصل تعمّه الفوضى

> > > > التلميذ المسلم يجلس، البروفيسور لم يتفوه بكلمة.

> > > > > > سبحان الله وبحمده

> > > > سبحان الله العظيم

> > > > لا أله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

إذا كسرتك الأيام يوما ... ......

إنها لعبة التناسي
تمثيلية غبية نمارسها على الآخرين..

كي نثبت لهم أننا الأقوى والأقدر على النسيان..

إنها تجربة بطيئة ومملة من أجل اختراع النسيان..

لكنها في معظم الأحيان.. تنجح!

لا بأس

لنتألم قليلاً عند الفراق..

أو حتى كثيراً..

ولنصرخ بصوت مرتفع..لكن..

لماذا لا نعتبر هذه الصرخة..

صرخة الميلاد..

و"نحاول"استقبال الحياة من جديد؟!..

حين تغيب شمس أحلامكم..

لا تنتظروا شروق شمس جديدة..

فقد تتأخر عليكم كثيراً..

و"حاولوا" أنتم أن تبحثوا عنها خلف غيوم الأيام..

كي لا تضيع سنواتكم في ظلمة الانتظار!

لسببٍ ما

خسرناهم.. ورحلوا..

فأظلمت الدنيا في أعين قلوبنا..

وضاق الوجود بنا..

ونعلم جيداً أنهم لن يعودوا يوماً..إذاً..

"فلنحاول" أن نضيء النور مرة أخرى!

وهذا الطريق يذكرنا بهم..فهل نهجر الطريق الذي شهد يوماً فرحة لقاءنا بهم؟

أم نزرع في الطريق وردة حمراء..

ونقول له بامتنان أيها الطريق؟شكرا لك

ترى

هل "حاول" أحدكم وهو عائد إلى نفسه..

بعد أن شيّع جثمان حلم من أحلامه الجميلة..أن يمسح دموع قلبه..

ويقبل رأسه في المرآة..ويقدم لنفسه وردة حمراء..

ويردد بينه وبين نفسه:

"اللهم أجرني في مصيبتي واخلفني خيراً منها"؟

إذا كسرتك الأيام يوماً

"فحاول" أن ترمم نفسك بنفسك..

ولا تمنع نفسك من البكاء..

عند إحساسك برغبة البكاء..فقدرتك على البكاء "نعمة"..

يحسدك عليها أولئك الذين تبكيهم..

ولا يشعرون!

عند الألم

نطرق كل أبواب النسيان..

فالبعض.. يبكي كي ينسى..

والبعض.. يضحك كي ينسى..

والبعض.. ينام كي ينسى..

والبعض.. يتحدث بصوت مرتفع كي ينسى.

.والبعض.. يصمت كي ينسى..

والبعض.. يخون كي ينسى..

وهو أسوأ أنواع المحاولات..

لأنه بداية الألم وليس نهايته !!

إذا كان ماضيك أسوداً أو مؤلماً

"فحاول" أن تحذفه من تاريخك نهائياً..

وتنكر له قدر استطاعتك..

وعش بلا ماضِ..

ولا تصدق أن الذي ليس له ماضي..

ليس له حاضر أو مستقبل أبداً..

فالحاضر والمستقبل يكونان أجمل وأفضل..

لو أنك تخلصت وأعلنت براءتك من ماضٍ..سيء..

اخلعوا الأقنعة جميعها

فلم نعد في حاجة إلى قناع يستر أحزاننا وجروحنا..

ولنواجه العالم بوجهنا الحقيقي..فقمة القوة..

أن تواجه الأشياء بوجهك الحقيقي.. وكن سعيدا والضحكة تملأ ثغرك الباسم..

وكن جميلاً ترى الوجود جميلاً